وآخرَ على تضعيف جسر بن الحسن (ص 120) .

وثالثًا على غلط في اسم أحد الرواة في "مصنف عبدالرزاق" (ص 139) .

هذا ما وجدته مختومًا باسمه، أمَّا الحواشي الأخرى فيظهر أنَّها للشيخ: محمد حامد الفقي رَحِمَهُمَا اللهُ، والله أعلم.

[تنبيه] :

لمْ أرَ من ذكر هذا الكتاب، مِمَّن ذكر مؤلفات الشيخ الألباني رَحِمَهُ اللهُ.

ولعل سبب ذلك:

أنَّ الكتاب طُبِعَ قديمًا في مطبعة "أنصار السنة المحمدية"، بـ: "مصر"، ولمْ يُكْتَب اسم الشيخ على الغلاف، وإنَّما كُتِب:

"تحقيق: الشيخ محمد حامد الفقي".

ولكن مقدمة الفقي ـ وحدها ـ تكفي لإثباته للشيخ (تحقيقًا) ، فكيف بما كتبه من الحواشي مختومة باسمه صراحة، وما كتبه في آخر الطبعة؟! واللهُ أعلمُ.

(159) "العقيدةُ الطحاوية"؛ (للطحاوي) ، [شرحٌ، وتعليق] ـ (ط) .

(160) "غايةُ الآمال بتضعيف حديث (عرض الأعمال) والردُّ على الغماري بصحيح المقال"، [تأليف] .

(161) "غايةُ المرام في تخريج أحاديث: (الحلال والحرام) "؛ (للقرضاوي) ، [تأليف] ـ (ط) .

(...) "الفتح الكبير في ضم (الزيادات) إلى: (الجامع الصغير) "، (للنَّبْهاني) ، [حكم على أحاديثه وقسّمه إلى: "صحيح"، و "ضعيف"] .

وهو أصل كتابيه: "صحيح الجامع"، و "ضعيفه"، السابقين، وترقيمهما ـ "صحيح الجامع"، و "ضعيف الجامع" ـ يغني عن ترقيم هذا الكتاب، فهما هو.

(...) "فتح الودود في الردِّ على من زعم ثبوت لفظة: (أم الكتاب) في حديث [ابن] مسعود" = "المحو والإثبات الذي يدعى به في ليلة النصف من شعبان".

(...) "فتوى [في] حكم تتبع آثار الأنبياء والصالحين" = "فتوى في النصب المزعوم للخضر".

(162) "فتوى في النّصب المزعوم للخضر الذي كان موجودًا في جزيرة (فَيْلكا) وعلى دعوة المبتدعة وعبدة القبور في حياة الخضر"، [فتوى خطّية] ـ (ط) .

كتبها الشيخ في: "دمشق" في: (9/3/1394هـ) ، بناءً على طلبٍ قُدِّمَ إليه، ونشرها الشيباني في: "حياة الألباني" (1/420 ـ 429) .