توفي المؤلف (القاسمي) ولمْ يتم هذا الكتاب فأتمَّه ابنه العلامة: جمال الدين القاسمي رَحِمَهُ اللهُ ت (1332هـ) ، بالتعاون مع الأستاذ: خليل العظم ت (1342هـ) ، وعملهما لم يقتصرْ على إكمال الكتاب، بل استدركا عليه ما فاته، مِمَّا هو على شرطه.

وتولى نشره حفيده ظافر القاسمي، في جزأين: (الأوّل) : أصل الكتاب، و (الثاني) : المُسْتَدْرَك مع التتمة، والفهارس العلمية.

والكتاب نفيسٌ في بابه، ولم يُسْبَقْ إليه، وفيه فوائد يعرفها من قرأ الكتاب بأكمله، وهو سهل للمطالع، أبان عن سعة ثقافة "آل القاسمي".

وتخريجات الشيخين ـ فيما ظهر لي ـ لمْ تكنْ عامة على كل أحاديث الكتاب، كما أنَّهما لمْ يكتبا مقدمة لعملهما، والله أعلم.

وانظر: (2/234 ـ 236) ، ففيه أحاديث لم تُخَرَّجْ.

(178) "قصةُ المسيح الدّجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام وقتله إياه على سياق رواية: (أبي أمامة - رضي الله عنه - ) مضافًا إليه ما صحَّ عن غيره من الصحابة - رضي الله عنهم - "، [تأليف] .

لم يُتِمّه.

(179) "قيامُ رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه"، [تأليف] ـ (ط) .

ومعه بحث قيم عن: "الاعتكاف"، سبق في موضعه.

(180) "كتابُ [أصل] السنة واعتقاد الدين"؛ (لابن أبي حاتم) ، [تحقيق] .

لم يتمه، وهو مفقود.

ذكره الشيباني في: "حياة الألباني" (2/582) ، والقريوتي في: "كوكبة من أئمة الهدى"، (ص 241) .

ونُسِبَ في: "الأصالة": (للحميدي) .

ولعله وهمٌ، والصواب أنَّه لـ: (ابن أبي حاتم) ؛ وذلك لأمور:

الأمر الأوّل:

لا أعلم أنَّ للحميدي كتابًا في هذا الموضوع، سوى رسالة في: "أصول السنة"، طُبِعَت في آخر "مسنده" (2/546 ـ 458) ، في ثلاث صفحات [1] .

الأمر الثاني:

(1) ثم نُشِرَت (مستقلة) فبلغت هذه (الصفحات الثلاث) بالمقدمة والحواشي والفهارس العامة (56) صفحة، وأصل المخطوط في (صفحتين) .