ويبعد أن يكونَ كتابُ الشيخِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ مجردَ ذكرٍ لهذه الكتب، فالمرموز له مذكورٌ في أوّل "الجامع الصغير"، وما لم يرمز له، فهو منثور في كتابه، ويمكن معرفته بالتتبع والاستقراء [1] .

ولكن لعلَّه تكلم عليها (أو بعضها) ، وعلى مناهج مؤلفيها، وعلى شروطهم، ونحو ذلك، ولله أعلم.

(...) "موازينُ القرآن والسنة للأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة"؛ (لعز الدين بليق) ، [نقد] .

سبق باسم: "الرد على عز الدين بليق".

(...) "مواردُ الظمآن" = "صحيح: (موارد الظمآن) "، و "ضعيف: (موارد الظمآن) ".

(...) "موسوعةُ أحاديث البيوع" = "تخريج أحاديث البيوع".

(...) "الموسوعةُ الفلسطينية" = "التعليق على: (الموسوعة الفلسطينية) ".

(223) "نزهةُ النظر في توضيح: (نخبة الفكر) "؛ (كلاهما للحافظ ابن حجر) ، [تحقيقٌ، وتعليقٌ] .

وكتب عليها حواشي إلى تعريف "الحديث الحسن"، ولم يتمها.

وقام على بن حسن بتفريغ هذه الحواشي في: "النكت على: (نزهة النظر) "، وانظر (ص 26) من: "النكت".

وليته أشار في غلاف الكتاب إلى ذلك؛ كأن يكتب (مثلًا) :

[ومعه حواشٍ للعلامة الألباني] .

(224) "نصبُ المجانيق لنسف قصة الغرانيق"، [تأليف] ـ (ط) .

(...) "نصوصٌ حديثية في الثقافة العامة" = "نقدُ كتاب: (نصوص حديثية في الثقافة العامة) ".

(225) "النصيحةُ بالتحذير من تخريب (ابن عبدالمنان) لكتب الأئمة الرَّجيحة وتضعيفه لمئات الأحاديث الصحيحة"، [تأليف] ـ (ط) .

ويقصد: حسان بن عبدالمنان، أبا صهيب، الكرمي.

(1) ليس معنى هذا التقليل من عمل الشيخ، فلا ننس أنَّ السيوطي ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ كثيرًا ما يذكر بعض (المصادر) بعبارةٍ مخلة؛ فيكتفي باسم المصنِّف؛ مثل: ''عبد حميد''، ''ابن مردويه''، ''ابن أبي الدنيا''، ''الطحاوي''، ''أبو الشيخ''، ''الحكيم''، وهكذا باسم المصنِّفِ، ففي أي كتبه نبحث، حتى نعدّها من مصادره، فالأمر ليس بالهيّن.