إذا ليلة نالتك بالشكو لم أبت ‍

كأني أنا المطروق دونك بالذي ‍

تخاف الردى نفسي عليك وإنها ‍

فلما بلغت السن والغاية التي ‍

جعلت جزائي غلظة وفظاظة ‍

فليتك إن لم ترع حق أبوتي ‍

فأوليتني حق الجوار ولم تكن ‍

تراه معدا للخلاف كأنه ‍ ... تعل بما أجني عليك وتنهل

لشكواك إلا ساهرا أتململ

طرقت به دوني وعيني تهمل

لتعلم أن الموت وقت مؤجل

إليها مدى ما كنت فيك أؤمل

كأنك أنت المنعم المتفضل

فعلت كما الجار المجاور يفعل

علي بمالي دون مالك تبخل

برد على أهل الصواب موكل

فجاء النهي العظيم عن قول"أفٍ (1) "ومن باب أولى .. رفع الصوت فوق صوتيهما ..فهذا حرامٌ .. ومثله بل أعظم منه ..رفع اليد وهزها في وجه الوالد أو الوالدة .. أو الإشارة إليهما بالأصابع أو تقطيب الجبين أثناء الحديث معهما !! أو النهر والزجر أو إسداء النصيحة إليهما على سبيل التعالي .. أو أمرهما بالمعروف ونهيهما عن المنكر على سبيل الإغلاظ عليهما ولسنا بصدد بيان أحكام الاحتساب عليهما فلها كتب بينتها بالتفصيل..أو تجد أحدهم يحدّ النظر إلى أبيه وأمه بطريقة عجيبة تكاد تخسف بهما الأرض والعياذ بالله .

وأولى بالتحريم من قول"أفٍ".. الضرب (2) !! نسأل الله العافية .

(1) - َقَالَ مُجَاهِد: مَعْنَاهُ إِذَا رَأَيْت مِنْهُمَا فِي حَال الشَّيْخ الْغَائِط وَالْبَوْل الَّذِي رَأَيَاهُ مِنْك فِي الصِّغَر فَلَا تَقْذُرهُمَا وَتَقُول أُفّ . الجامع لحكام القرءان .. فرحم الله مجاهدًا: كيف لو علم بصور العقوق اليوم ماذا سيقول ؟!.

(2) 1_ خلافًا للظاهرية الذين قالوا بجواز الضرب لعدم النص عليه في القرآن ..أليس هذا عجيبًا !