…واعتمد على: كلمات شتْمٍ وقذْف ، من بعْض المعروفين بالصَّلاح والتَّعفُّف ، الواجبُ في مثلها التَّوثُّق والتَّوقُّف . يقول الإمام أحمد - يرحمه الله -:"كُلُّ رجلٍ ثبتت عدالتُه ، لم يُقْبل فيه تجريحُ أحدٍ ، حتى يتبيَّن ذلك عليه بأمرٍ لا يحْتمل غير جرحه" (1) .

…ومِثْل هذا الاعتماد على مالا عليه اعتماد: لا يُسْمن ولا يُغْني من جُوع، ولا يكونُ إلى مِثْله الرُّجوع . بل هو حيْدةٌ - ولا شك فيها - عن المنْهج الواضح، وعدولٌ عن هدْي السَّلف الصالح:

…إذ الواجب: السَّتْر على كلِّ مسلم ، فضْلًا عن أن يكون من أهل العلم ؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - × -: (( لا يسْترُ عبْدٌ عبْدًا في الدُّنيا إلاَّ ستره الله يوم القيامة ) ) (2) ؛ قال الإمام العزُّ بن عبدالسلام - يرحمه الله -:"لو رُفعت صغائِر الأولياء إلى الأئمة والحُكَّام، لم يجُزْ تعزيرهُم عليها . بل يُقيل عثْرتهم ، ويسْتر زلَّتهم ؛ فهم أوْلى من أقيلت عثرتُه ، وسُتِرت زلَّته" (3) .

…والواجب: الْتماس العُذْر لمن ظهَر فضله ، وردُّ ما أشْكل إلى ما قدْ فصَّله، وادِّكار محاسنه إن ظهر شيءٌ من سيئاته ؛ فلا معصوم بعد أنبياء الله وأصحاب رسالاته . قال أبو قلابة عبدالله بنُ زيدٍ - يرحمه الله -:"إذا بلغك عن أخيك شيءٌ تكرهه ، فالتمس له العذر جهدك ؛ فإن لم تجدْ له عُذرًا، فقل في نفسك: (لعلَّ لأخي عُذْرًا لا أعلمه ) " (4) .

(1) - انظر: ( تهذيب التهذيب ) ، [7/273] .

(2) - أخرجه مسلم في: ( صحيحه ) ، [ كتاب البر والصلة / باب بشارة من ستر الله عيبه في الدنيا ؛ بأن يسْتر عليه في الآخرة ] .

(3) - انظر: ( قواعد الأحكام في مصالح الأنام ) ، [1/105] .

(4) - انظر: ( حلية الأولياء ) ، [2/285] .