مقاصد الشريعة مركب إضافي [1] يتكون من كلمة (مقاصد) وكلمة (الشريعة) منسوبة إلى الإسلام، لذا سنحتاج في تعريف (مقاصد الشريعة الإسلامية) إلى تعريفها باعتبارين وفي ذلك مبحثان:

المبحث الأول: تعريفها باعتبارها مركبا إضافيًا. وهذا يحتاج إلى تعريف الأمور التالية: (المقاصد) ، (الشريعة) ، (الإسلام) .

فنقول وبالله التوفيق:

1 -المقاصدُ لغة: جمع مَقْصِدٍ، والمقْصَدُ: مصدر ميمي [2] مأخوذ من الفعل (قصد) يقال: قَصَدَ يقْصِد قصْدًا وَمقْصَدًا [3] .

فالقصْدُ والمقْصَدُ بمعنى واحد.

إذا علم ذلك فقد ذكر علماء اللغة أن القصْد يأتي في اللغة لمعان: [4]

ـ 25 ـ

المعنى الأول: الاعتماد، والأمُّ، وإتيان الشيء، والتوجّهُ، تقول: قصده، وقَصَدَ له، وقصَد إليه إذا أمَّه ومنه أيضًا أقصده السهم إذا أصابه فقتل مكانه.

قال ابن فارس [5] : وكأنه قبل ذلك لأنه لم يحد عنه ..." [6] "

قال الشاعر: [7]

(1) المركب الإضافي: (كل اسمين نزل ثانيهما منزلة التنوين مما قبله مثل عبد الله، وأبي قحافة) انظر شرح الأشموني: 1/*134، التصريح 1/ 119.

(2) المصدر الميمي: هو المصدر المبدوء بميم زائدة لغير المفاعلة، يدل على الحدث مجردًا من الزمن ويصاغ من الفعل الثلاثي على زنة (مَفْعل) بفتح الميم والعين وسكون الفاء؛ نحو منْصَر، ومَضْرَب. ما لم يكن مثالًا صحيح اللام تحذف فاؤه في المضارع مثل وعد، فإنه يكون على زنة (مَفْعِل) بكسر العين. انظر: شذور الذهب ص 489، وشرح الأشموني 2/ 287، ورسالة المصدر الميمي واسم الزمان والمكان للصبان، مجلة جامعة الإمام عدد) ص 261 وما بعدها.

(3) انظر معجم مقاييس اللغة: 5/ 95، والمعجم الوسيط: 2/ 738، ومتن اللغة: 4/ 576.

(4) انظر: كتاب العين: 5/ 54، وجمهرة اللغة: 2/ 274، وتهذيب اللغة: 8/ 358 وما بعدها، والصحاح 2/ 524 وما بعدها. ومعجم مقاييس اللغة: 5/ 95، المحكم المحيط: 6/ 115، وما بعدها، وأساس البلاغة: 2/ 255، وإكمال الأعلام: 2/ 514، ولسان العرب: 3/ 353 وما بعدها، وتاج العروس: 9/ 35 وما بعدها، والمعجم الوسيط: 2/ 737، ومتن اللغة: 2/ 738.

(5) هو: أبو الحسن، أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد، اللغوي: القزويني، له تصانيف كثيرة منها: مجمل اللغة، ومعجم مقاييس اللغة، وفقه اللغة، توفي سنة 395هـ. انظر ترجمته في: إنباه الرواة 1/ 138، وبغية الوعاة 1/ 352، والبلغة في تراجم أئمة النحو واللغة ص 61.

(6) معجم مقاييس اللغة: 5*95.

(7) هو الأعشى والبيت في ديوانه ص 99 إلا أن في الديوان (قارصًا) بدلًا من (قانصًا) .