صلى عَلَيْهِ إلَهُ العَرْشِ مَا صَدَحَتْ* وُرْقٌ عَلَى فَنَنِ الأغْصَانِ والشَّجَرِ [1]

7 -ومنها: ما قاله العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني-رحمه الله-في الثناء على أهل الحديث، (من الطويل) [2] :

سَلاَمٌ على أَهْلِ الحَدِيثِ فإِنَّني*نَشَأتُ على حُبِّ الأَحاديثِ مِن مَهْدِي

هُمُ بَذَلُوا في حِفْظِ سُنَّةِ أحْمَدِ*وَتَنْقِيحِها مِنْ جُهْدِهِم غَايَةَ الجُهْدِ

وأَعْنِي بِهِمْ أَسْلافَ سُنةِ أحْمدِ* أُولئكَ في بيْتِ القَصيدِ هُمُ قَصْدِي

أُولئِكَ أمْثالُ البُخاري ومُسلِمٍ* وأَحْمدَ أهْلِ الجِدِّ في العِلْمِ وَالجَدِّ

بُحُورٌ أُحَاشِيهِمْ عَنِ الجَزْرِ إنَّمَا*لَهُمْ مَدَدٌ ياتِي عن الله بِالْمَدِّ

رَوَوْا وارْتَوَوْا من بحر عِلمِ مُحَمّدٍ*وَلَيٍسَ لَهُمْ تِلْكَ المذاهِبُ من وَرْدِ

كَفَاهُمْ كتابُ الله والسنةُ التي* كَفَتْ قبلهم صَحْبَ الرسول ذَوي المَجْدِ

أَأَنْتُمُ أهْدَى أَمْ صَحابَةُ أَحْمَدِ *وَأَهْلُ الكِسا هَيْهَاتَ ما الشّوْكُ كَالْوَرْدِ

أُولئكَ أَهْدَى في الطَريقَةِ مِنْكُمُ * نَعَمْ قُدْوَتِي حَتَّى أُوَ سَّدَ في لَحْدِي

وَشَتَّانَ مَابيْنَ المُقَلِّدِ وَالهُدَى* وَمَنْ يَقْتَدِي والضِّدُّ يُعْرَفُ بِالضِّدِّ

فَمَنْ قَلّدَ النُّعْمانَ أَصْبَحَ شَاربًا* نَبِيذًا وَفِيهِ القَوْلُ لِلْبَعْضِ بِالحَدِّ

وَمَنْ يَقْتَدِي أضْحى إِمامَ مَعارِفٍ* وَكَانَ رَئِيسًا في العبادة والزُّهْدِ

فَمُقْتَدِيًا في الحقِّ كُنْ لا مُقَلِّدًا* وخَلِّ أَخَا التَّقليدِ في الأَسْرِ بالْقِدِّ

وَأَقْبَحُ مِن كُلِّ ابْتِداعٍ سَمِعْتُهُ*وأَنْكاهُ لِلْقَلْبِ المُوَفَّقِ للِرُّشْدِ

(1) -انظر: (الجليس الأمين في شرح تذكرة الطالبين في بيان الموضوع وأصناف الوضاعين) (ص:51) ، أو: (ألفية العلل ... ) (ص:267\ 268) لشيخنا المحدث محمد الأثيوبي.

(2) -انظر: (الجليس الأمين في شرح تذكرة الطالبين في بيان الموضوع وأصناف الوضاعين) (ص:52) ، أو: (ألفية العلل ... ) (ص:268) لشيخنا المحدث محمد الأثيوبي.