عباس قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) [1] . ويحرم الاستمتاع فيما بين السرة والركبة!! لما روي عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ: (مَا فَوْقَ الإِزَارِ .. ) ، وفي رواية عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ يَامُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ) [2] . وهذا ما عليه الجمهور والفقهاء. وذهب البعض إلى أنه يحل الاستمتاع بما فوق الركبة وتحت السرة وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما سئل عن ذلك قال: (اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلا النِّكَاحَ) [3] . وروى البخاري عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا؟ قَالَتْ: كُلُّ شَيْءٍ غَيْرُ الْجِمَاعِ) [4] . وروى أبو داود عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئًا ألقى على فرجها شيئًا.

فهذه الأحاديث تحل ما تحت الإزار وفوق الركبة، وفيها رد على من زعم أن الاستمتاع بفخذي الحائض حرام. وأيضا فإن الآية الكريمة لم تمنع إلا الوطء في موضع الدم قال تعالى: (فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيض وَلا تَقْرَبُهُنَ فِي حَتَى يَطْهُرْن) ، فإن المقصود هو الإتيان في منبع الدم ... ذهب كثير من الفقهاء إلى أنه يحرم الوطء قبل الغسل لقول الله سبحانه وتعالى: (وَلا تَقْرَبُوهُنَ حَتَى يَطْهُرْن فإذا تطهرن فَأتُوهُنَ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُم اللّهُ إَنَّ اللهَ يُحِبُ التَوَابِينَ وَيُحِبُ المُتَطَهِريِنَ) [5] .

وذهب الأحناف إلى حل المباشرة إذا انقطع الدم لأكثر المدة عنده وهي عشرة أيام فما زاد عليها سواء اغتسلت أم لا، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: (وَلا تَقْرَبُوهُنَ فِي المَحِيضَ حَتَى يَطْهُرْن) بتخفيف الطاء وبالتسكين أي: بعد الطهارة بالانقطاع لأكثر المدة، كما في قوله تعالى: (وَأَقِم الصَلاةَ لِدُلُوكِ الشِمْسِ) [6] . أي: بعد دلوكها. وإذا انقطع الدم عن الحائض، وأرادها زوجها، فعليها أن تغتسل، فإن لم تقدر على الغسل تيممت عند جمهور الفقهاء كالإمام مالك، والشافعي، وأحمد، خلافًا لأبي حنيفة.

(1) -انظر: تخريجه في (بيان الوهم والإيهام ... ) (2/ 346/رقم:340) .

(2) -رواه البخاري.

(3) -رواه مسلم.

(4) -رواه الدارمي.

(5) -سورة البقرة الآية رقم: (222) .

(6) -سورة الإسراء، الآية رقم: (78) .