(تنبيه) : قولنا:"وابن عباس ممن يروى عن بني إسرائيل"قول مشهور عند علماء المصطلح، لكن فيه نظر، فإن ابن عباس رضي الله عنهما ممن ينكر الأخذ عن بني إسرائيل، ففي (صحيح البخاري) (5/291 - فتح) أنه قال (يا معشر المسلمين ! كيف تسألون أهل الكتاب وكتابكم الذي أُنزل على نبيه - صلى الله عليه وسلم - أحدث الأخبار بالله تقرؤونه لم يُشب، وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بأيديهم الكتاب؟!فقالوا: هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا، أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم؟! لا والله ما رأينا منهم رجلا يسألكم عن الذي أُنزل عليكم"."

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل:

الأولى: أن التوكل من الفرائض.

الثانية: أنه من شروط الإيمان.

الثالثة: تفسير آية الأنفال.

الرابعة: تفسير الآية في آخرها.

الخامسة: تفسير آية الطلاق.

السادسة: عظم شأن هذه الكلمة، وأنها قول إبراهيم ومحمد صلى الله عليهما وسلم في الشدائد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل:

الأولى: أن التوكل من الفرائض.ووجهه أن الله علق الإيمان بالتوكل في قوله تعالى { وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين } ، سبق تفسيرها.

الثانية: أنه من شروط الإيمان. تؤخذ من قوله تعالى: { إن كنتم مؤمنين } . وسبق تفسيرها.

الثالثة: تفسير آية الأنفال وهي قوله تعالى: { إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم... } والمراد بالإيمان هنا الإيمان الكامل، وإلا، فالإنسان يكون مؤمنا وإن لم يتصف بهذه الصفات، لكن معه مطلق الإيمان، وقد سبق تفسير ذلك.

الرابعة: تفسير الآية في آخرها، أي: آخر الأنفال. وهي قوله تعالى: { يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين } ، أي: حسبك وحسب من اتبعك من المؤمنين، وهذا الراجح على ما سبق.

الخامسة: تفسير آية الطلاق. وهي قوله تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } وقد سبق تفسيرها.