فسر القاضي الصاعقة في قوله: { صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ } بأنه العذاب كيف كان . وإلى هذا ذهب أهل التفسير من السلف ومن بعدهم فهو المروي عن قتادة والسدي [1] وبه قال النحاس [2] والبغوي [3] وابن عطية [4] والقرطبي [5] وابن كثير [6] والسعدي [7] وغيرهم.

فالصاعقة العذاب المهلك كما دلت على ذلك لغة العرب [8] .

قال النحاس [9] :"أي: أنذرتكم أن ينزل بكم عذاب كما نزل بهم".

وقال ابن عطية [10] :"فأعلمهم بأنك تحذرهم أن يصيبهم من العذاب الذي أصاب الأمم التي كذبت".

ــــــــــــــــ

وقال الشوكاني [11] :"أي: عذابًا مثل عذابهم، والمراد بالصاعقة: العذاب المهلك من كل شيء".

قال الله تعالى: {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } [فصلت: 17]

283 / 5 قال القاضي عياض [12] - في قوله: { هَدَيْنَاهُم } -:"أي: دللناهم وبينا لهم".

ـــــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) أخرجه عنهما الطبري في"جامع البيان"20 / 395 .

(2) في"معاني القرآن الكريم"6 / 253 .

(3) في"معالم التنزيل"7 / 166 .

(4) في"المحرر الوجيز"14 / 170 .

(5) في"الجامع لأحكام القرآن"15 / 346 .

(6) في"تفسيره"7 / 168 .

(7) في"تيسير الكريم الرحمن"4 / 389 .، وانظر"الوجيز"2 / 953 ،"زاد المسير"7 / 247 ،"البحر المحيط"9 / 293 ،"روح المعاني"12 / 361 .

(8) انظر"لسان العرب"مادة"صعق".

(9) في"معاني القرآن الكريم"6 / 253 .

(10) في"المحرر الوجيز"14 / 170 .

(11) في"فتح القدير"4 / 508 .

(12) في"مشارق الأنوار"2 / 267 .