2)اسم الجمع المعرف باللام:

يعني كل اسم جمع معرف بلام يدل على العموم, وذكر الشارح (وليس المصنف) له ثلاثة أمثلة قال(واسم الجمع المعرف بلام.

أ- المثال الأول: الجمع سواءً الجمع المعروف (جمع المؤنث والمذكر السالم وجمع التكسير) مثل جاء المؤمنون, والمؤمنات والأطفال.

جاء المؤمنون: جمع مذكر سالم, المؤمنات جمع مؤنث سالم, الأطفال جمع تكسير, فالجمع اللغوي المعروف هذا يفيد العموم.

ب- المثل الثاني: أسم الجمع كما في قوله تعالى { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } (1) , العالمين اسم جمع لأنه يشمل جميع العالم ما سوى الله عز وجل.

ج- المثال الثالث: اسم الجنس الجمعي: أي الذي لا مفرد له من لفظه كقوله تعالى { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } (2) , الناس: هنا عامة ليس لها مفرد, ناس جمع أيضًا, الناس جمع.

قوله تعالى { وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ } (3) الماء لا مفرد لها من لفظها, هنا ليس المراد مفرد الماء وإنما المراد جنس الماء.

3)الأسماء المبهمة:

قال المصنف كمن فيمن يعقل, الأسماء المبهمة التي ذكرها الشارح قال, فيمن يعقل, هذا:أ- اسم الشرط: كقوله تعالى { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } (4) هنا للعموم أي كل من يعمل سواءً سيجزى به.

ب- أسماء الاستفهام: ولذا قال المصنف (أين في المكان, ومتى في الزمان) لقوله تعالى { فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (5) } .

ج- الأسماء الموصولة: كقوله - صلى الله عليه وسلم - { الذي يشرب في آنية الذهب كأنما يجرجر في بطنه نار جهنم } الذي أي كل من يشرب عام هذه من ألفاظ العموم لا يستثنى أحد من ذلك لا ذكر ولا أنثى.

(1) الفاتحة:2).

(2) الناس:1).

(3) الأنبياء: من الآية30).

(4) النساء: من الآية123).

(5) التكوير:26).