بِهِ إِلَى الرَّكْعَةِ الأُخْرَى سَجَدَا

-إِنْ ظَنَّ إِدْرَاكَ الإِمَامِ قَبْلاَ

عَقْدِ رُكُوعِ مَا تَلِى وَإِلاَّ

-يَثِبْ عَلَيْهِ وَقَضَا أُخْرَى وَلاَ

سُجَودَ إِلاَّ حَيْثُ شَكَّ أَنْ غَلاَ

-وَمَنْ أَتَتْهُ عَقْرَبٌ فَقَتْلُهُ

جَائِزٌ إِلاَّ أَنْ يَطٌولَ فِعْلُهُ

-أَوْ صَوْبَهُ بِالْقَدَمَيْنِ اسْتَدْبَرَهْ

مَنْ شَكَّ هَلْ هُوَ بِوِتْرٍ صَيَّرَهْ

-ثَانِيَةَ الشَّفْعِ وَبَعْدِيًا لِمَا

ثُمَّةَ (1) أَوْتَرَ وَمَنْ تَكَلَّمَا

-بَيْنَهُمَا كُرِهَ إِنْ تَعَمَّدَا

وَمَا عَلَيْهِ مُطْلَقًا أَنْ يَسْجُدَا.

-وَمُدْرِكٌ مَا دُونَ رَكْعَةٍ فَلاَ

يَسْجُدْ مَعَ الإِمَامِ إِلاَّ تَبْطُلاَ

-وَمُدْرِكٌ لِرَكْعَةٍ فَأَكْثَرَا.

تَلاَهُ فِي قَبْلِيِّهِ وَأَخَّرَا

-بَعْدَيَهُ حَتْمًا وَإِلاَّ أَفْسَدَا

إِنْ عَاِمدًا لاَ سَاهِيًا فَلْيَسْجُدَا.

-وَإِنْ سَهَا بَعْدَ سَلاَمِ الْمُقْتَدَى

بِهِ فَكَالْفَذِّ لِسَهْوٍ سجَدَا

-وَمَنْ لَهُ الْقَبْلِيُّ مَعْ بَعْدِيِّ

إِمَامِهِ اجْتَزَأَ بِالْقَبْلِيِّ

-وَذَاكِرُ الرُّكُوعِ فِي حَالِ السُّجُودْ

يَرْجِعُ قَائِمًا وَقُرْآنًا يُعِيدْ (2)

-نَدْبًا وَيَرْكَعُ وَبَعْدِيًا أَقَامْ

وَذَاكِرٌ لِسَجْدَةٍ بَعْدَ الْقِيَامْ

-رَجَعَ جَالِسًا إِذَا لَمْ يَجْلِسِ

قَبْلُ فَلاَ كَسَجْدَتَيْنِ إِنْ نَّسِي

-وَسَجَدَ الْبَعْدِيَ فِيمَا قَدْ وَقَعْ

وَذَاكِرُ السُّجُودِ بَعْدَ أَنْ رَفَعْ (3)

-رَأْسًا مِنَ التِي تَلِي تَمَادَى

عَلَى صَلاَتِهِ وَأُخْرَى زَادَا

(1) ثمة أي ثم والتاء زائدة (( الفلق البهي ص312 ) )

(2) يعيد بضم الياء من أعاد الرباعي (( الفلق البهي ص315 ) )

(3) أن بالتخفيف مصدرية تسبك مع ما بعدها بمصدر أي بعد رفعه .