نظم الأخضري - -

مقدمة المؤلف - -

-عَبْدُ الإِلَهِ الشنجطي يَشْتَرِي

بِعِقْدِهِ (1) المنْظوُمِ تِبْرَ الأخْضَرِي

-وَرُبَّ مَنْ (2) عَقْدِي (3) اِضْطِرَارًا (4) َحَسَّنَهْ

لَعَلَّنِي أَنَالُ الأَجْرَ والزِّنَهْ

-فَالْحَمْدُ للهِ مُرَبِّي الْعَالَمِينْ

ثُمَّ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ لِلأَمِينْ

-سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ إِمَامِ

رُسُلِنَا وَالأَنبِيَا الخِتَامِ

-العقيدة - -

-أَوَّلُ وَاجِبٍ عَلَى مَنْ كُلِّفاَ

تَصْحِيحُهُ إِيمَانَهُ وَيَعْرِفَا

-مُصْلِحَ فَرْضِ الْعَيْنِ كَالأَحْكَامِ

لِلطَّهْرِ وَالصَّلاَةِ وَالصِّيَامِ

-وَوَاجِبٌ حِفْظُ حُدودِ الْحَيِّ

بِالْوَقْفِ عِندَ أَمْرِهِ وَالنَّهْيِ

-وَأَنْ يَّتُوبَ قَبْلَ سُخْطِ اللهِ

-سُبْحَانَهُ - عَلَيْهِ بِالْمَلاَهِي.

-وَشَرْطُهَا النَّدَمُ وَالنِّيَةُ أَنْ

يكفَّ وَالإِقْلاَعُ عَنْ غَيْرِ الحَسَنْ

-وَلاَ يُؤَخِّرْ أَوْ يَقُلْ حَتَّى تَعِنْ (5)

هَدَايَةُ اللهِ لَهُ فَذَاكَ مِنْ

-عَلاَمَةِ الشَّقَاءِ وَالْخِذْلاَنِ

وَطَمْسِ قَلْبِهِ عَنِ الإِيمَانِ

-آداب إسلامية - -

-وَالْحِفْظُ لِلِّسَانِ عَنْ صَرِيحِ

فُحْشِ وَكُلّ كَلِمٍ قَبِيحِ

وَأَيْمُنِ الطَّلاَقِ وانتِهَارِ

(1) بِعِقْدِهِ ) بكسر العين أي شِعْرِهِ"تعليق الناظم"مخطوطة خاصة وموجودة عندي .

(2) مَنْ بفتح الميم اسم نكرة مجرور رب أي رب شخص (( الفلق البهي ص22 ) )بتصرف .

(3) عقد بفتح العين أي بيع"تعليق الناظم"

(4) اضطِرَارًا ) نصب على المفعول لأجله (( الفلق البهي ص23 ) )

(5) تَعِنْ ) بكسر العين وضمها أي تعرض (( الفلق البهي ص245 ) )