قَبْلَ السَّلاَمِ سَجْدَتَيْنِ لاَ تُعِدْ.

-وَمَنْ لَّهُ جَمَاعَةٌ يُقَدِّمُ

مُسْتَخْلَفًا نَدْبًا يُتِمُّ بِهِمُ

-وَإِنْ يَقُمْ لِزَائِدٍ بِهِ اقْتَدَى

مَنْ أَيْقَنَ الْمَوْجِبَ أَوْ تَرَدَّدَا.

-وَمَنْ تَيَقَّنَ الزِّيَادَةَ جَلَسْ

وَبَطَلَتْ لِكُلِّ مَنْ خَالَفَ الأُسْ (1)

-إِلاَّ إِذَا ظَهَرَ أَنَّ مَا اجْتَرَحْ

وَافَقَ مَا فِي نَفْسِ الأَمْرِ فَتَصِحْ (2)

-وَإِنْ يُسَلِّمْ قَبْلَ رُكْنٍ فَعَلَى

مَنْ خَلْفُ تَسْبِيحٌ بِهِ وَكَمَّلاَ

-وَجَا بَبَعْدِيٍّ وَإِنْ شَكَّ الإِمَامْ

سَأَلَ عَدْلَيْنِ وَقَدْ جَازَ الْكَلاَمْ

-وَإِنْ تَيَقَّنَ الْكَمَالَ عَمِلاَ

عَلَى الْيَقِينِ تَارِكًا مَنْ عَدَلاَ

-إِلاَّ لِكَثْرَتِهِمُ فَيَدَعُ

يَقِينَهُ وَلِلْعُدُولِ يَرْجِعُ (3)

-وَالْحَمْدُ للهِ الْعَلِيِّ ظَاهِرًا

وَبَاطِنًا وَأَوَّلًا وَآخِرًا

-وَوَافَقَ الْفَرَاغُ (4) مِنْهُ سَبْتًا

فِي عَامِ هَضْقَشٍ جَنُوبَ سِبْتَا (5)

(1) الأس بتثليث الهمزة أي ضمها وفتحها وكسرها وجمع الأس إساس بكسر الهمزة وجمع إساس أسس (( الفلق البهي ص332 ) )

(2) فتَصِحْ بكسر الصاد (( الفلق البهي ص332 ) )

(3) يرجع من باب جلس (( الفلق البهي ص336 ) )

(4) الفراغ بفتح الفاء وضم الغين فاعل وافق (( الفلق البهي ص340 ) )

(5) سِبْتا مضاف إليه ما قبله ومجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث لأنها مدينة (( الفلق البهي ص340 ) )