قوله تعالى: ( إن شانئك هو الأبتر ) إلى قوله ـ ما أعبد ـ يمتنع الفتح في عابدون و كذا التكبير لأول السورة لهشام على وجه قصر المنفصل و فيه لحمزة على التكبير ستة أوجه عدم السكت مطلقا مع التحقيق و التسهيل وقفا و كذلك مع السكت على لام التعريف فقط و كذلك مع السكت مطلقا و يمتنع السكت وقفا على قوله الأبتر على وجه التكبير لحمزة و يمتنع لخلف عدم السكت على لام التعريف وصلا مع التكبير: فيأتى على وجه التكبير لخلف ستة و عشرون وجها الأول و الثانى و الثالث و الرابع قطع الكل مع تحقيق الهمزتين أعنى همزة أكبر و همزة أعبد و مع وصل البسملة بأول السورة عليهما السكت و عدمه مع المد و الخامس والسادس و السابع و الثامن كذلك مع تخفيف الهمزتين و التاسع و العاشر و الحادى عشر و الثانى عشر الوقف على آخر السورة مع وصل التكبير بالبسملة مع الوقف عليها و السكت و عدمه في المد و على كل التحقيق و التسهيل وقفا و الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر و السادس عشر كذلك لكن مع وصل البسملة بأول السورة و السابع عشر و الثامن عشر و التاسع عشر و العشرون وصل التكبير بآخر السورة مع الوقف عليه مع تحقيق همزته و همزة أعبد و الوقف على البسملة و مع وصل البسملة بأول السورة و على كل السكت و عدمه في المد و الحادى و العشرون و الثانى و العشرون كذلك لكن مع تخفيف الهمزتين و عدم السكت على المد و الثالث و العشرون و الرابع و العشرون و الخامس والعشرون و السادس و العشرون وصل الكل مع السكت و عدمه على المد و على كل التحقيق و التسهيل في همزة أعبد و هذه الوجوه كلها تأتى لخلاد و يزاد له ثلاثة أوجه أخر الأول و الثانى وصل التكبير بآخر السورة مع الوقف عليه و على البسملة و مع وصل البسملة بأول السورة مع تحقيق الهمزتين و عدم السكت على لام التعريف و المد و الثالث كذلك لكن مع وصل الكل.