قوله تعالى: ( فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ) إلى قوله ـ فإن الله به عليم ـ فيه للأصبهانى عن ورش أربعة أوجه و يختص وجه التوسط في شئ لحمزة بوجه السكت على لام التعريف مع السكت و عدمه في الساكن المنفصل و عدم السكت في الممدود مطلقا و الساكن المتصل في غير الممدود.
قوله تعالى: ( و ما يفعلوا من خير فلن يكفروه ) فله خمسة عشر وجها.
قوله تعالى: ( قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون * هأنتم ) إلى قوله ـ قالوا آمنا ـ فيه للأزرق خمسة عشر وجهًا الأول إلى السابع القصر في الآيات مع التسهيل بلا فصل في هأنتم و القصر في آمنا و مع الإبدال في هأنتم و القصر و الطول في آمنا و مع التسهيل و الفصل مع المد في هأنتم و القصر في آمنا ، و مع القصر في هأنتم و ثلاثة أوجه في آمنا ، و الثامن إلى أربعة أوجه في هأنتم.
قوله تعالى: ( و لقد نصركم الله ببدر و انتم أذلة ) يختص وجه الإمالة وقفا لخلف بوجه السكت في الساكن المنفصل.
قوله تعالى: ( بلى إن تصبروا ) إلى آخر الآية يختص تقليل على مع القصر للدورى بوجه الهمز فى ( ويأتوكم ) ويختص وجه تفخيم الراء المضمومة للأزرق بوجه الفتح مع قصر البدل و التقليل مع الطول.
قوله تعالى: ( و ما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ) إلى قوله ـ الدنيا ـ فيه للدورى تسعة أوجه ستة على إدغام اغفر لنا بحسب التركيب و ثلاثة على إظهارها ة و هى القصر مع التقليل و المد مع الفتح و التقليل.
قوله تعالى: ( لو أطاعونا ما قتلوا ) إلى قوله ـ بما آتاهم الله من فضله ـ فيه لهشام بحسب التركيب ثمانية أوجه يمتنع منها وجه واحد و هو التخفيف في قتلوا مع الخطاب في ـ و لا تحسبن ـ و المد في المنفصل.