قوله تعالى: ( و من أهل الكتاب ) إلى ـ يؤده إليك ـ فيه لهشام أربعة أوجه و لابن ذكوان ثمانية أوجه عدم السكت في الساكن قبل الهمز و الفتح فى ( بقنطار ) مع الصلة فى ( يؤده ) والتوسط و الطول في المد ، و مع الاختلاس فيها و الإمالة فى ( بقنطار ) مع الاختلاس و مع الصلة و التوسط ، و السكت مع الفتح و التوسط و الطول و مع الإمالة و الاختلاس.

قوله تعالى: ( إن الذين يشترون ) إلى قوله ـ لا خلاق لهم في الآخرة ـ فيه لخلف عشرة أوجه عدم السكت فى ( قليلا ) و المد مع القصر في ـ لا خلاق ـ مع النقل و السكت و الفتح في الآخرة و مع السكت في قليلا و التحقيق في المد مع القصر و التوسط في لا و على كل النقل مع الوجهين و السكت مع الفتح في الآخرة و السكت في قليلا و المد مع القصر و الإمالة و النقل و مع التوسط [1] و الفتح و النقل و لخلاد تسعة أوجه ثمانية على وجه قصر لا خلاق و هى السكت و عدمه في قليلا والتحقيق في المد و على كل النقل مع الوجهين و السكت مع الفتح في الآخرة و السكت في قيلا و المد و الفتح و الإمالة في الآخرة و واحد على توسطها و هو السكت في قليلا دون المد مع النقل و الفتح في الآخرة و إذا وصلت إلى قوله: ( عذاب أليم ) فلخلف عشرة أوجه و يمتنع على قصر لا وجه واحد و هو السكت في المد مع السكت وقفا و يأتى على توسطها ثلاثة أوجه و هى السكت في غير المد مع الوجهين وقفا و السكت في الجميع [2] وقفا و وصلا ، و لخلاد عشرة أوجه ثمانية على قصر لا بحسب التركيب و اثنان على توسطها و هما السكت في غير المد مع النقل و السكت وقفا.

(1) تقدم مع التوسط لا على سكت المد.

(2) هذا الوجه ممنوع كما تقدم.