قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ) فيه للأزرق ستة أوجه ترقيق الجميع على الثلاثة في آمنوا و تفخيم أنفروا فقط على القصر و الطول في آمنوا و تفخيم حذركم فقط على الطول في آمنوا [1] .

قوله تعالى: ( فليقاتل في سبيل الله ) إلى قوله ـ أجرا عظيما ـ فيه لخلاد بحسب التركيب ستة أوجه و يمتنع منها وجه واحد و هو السكت على لام التعريف فقط مع إظهار أو يغلب فسوف.

قوله تعالى: ( و الآخرة خير لمن اتقى و لا تظلون فتيلا ) فيه للأزرق على ما ذكره ابن الجزرى أحد عشر وجها القصر في البدل و ترقيق الراء و الفتح في اتقى مع التفخيم و الترقيق في اللام و مع التقليل في اتقى مع تفخيم اللام فقط و تفخيم الراء مع الفتح و التقليل مع تفخيم اللام فقط و التوسط مع ترقيق الراء و الفتح و التقليل مع تفخيم اللام و الطول مع ترقيق الراء والفتح مع تفخيم اللام و ترقيقها و التقليل مع تفخيم اللام و تفخيم الراء و اللام مع التقليل [2] .

قوله تعالى: ( الله لا اله إلا هو ) إلى قوله ـ و من أصدق ـ فيه لرويس ثلاثة أوجه القصر مع الإدغام و المد مع الوجهين في أصدق.

قوله تعالى: ( أو جاءوكم حصرت صدورهم ) فيه للأزرق وصلا أربعة أوجه وجه تفخيم الراء مخصوص بوجه الطول في البدل [3] و لا خلاف عنه في ترقيق الراء وقفا ، و إذا إبتدئ من قوله ـ و لا تتخذوا ـ فاه سبعة أوجه أربعة على ترقيق نصيرا تقدم ذكرها و ثلاثة على تفخيمهما و هى الطول في البدل مع الوجهين في حصرت و القصر مع الترقيق فقط.

قوله تعالى: ( و لا تقولوا لمن ألقى ) إلى قوله ـ فتبينوا فيه للدورى بحسب التركيب خمسة عشر وجها يمتنع منها واحد و هو المد مع الإبدال و الإمالة المحضة في الدنيا.

(1) و التوسط و القصر.

(2) و يزداد التوسط مع التقليل و تفخيم خير و تظلمون من التلخيص و مذهب المصنف تفخيم اللام بعد الظاء الساكنة قولا واحدا.

(3) فى التبصرة التوسط و القصر.