قوله تعالى: ( من يضلل الله فلا هادى له ) إلى قوله ـ لا تأتيكم إلا بغنة ـ فيه لخلف إثنا عشر وجها ثمانية على قصر فلا هادى و أربعة على مدها و هى القصر في لا مع عدم السكت مطلقا مع الفتح في بغتة و مثله لكن مع السكت على لام التعريف فقط ، و السكت في قل إنما و لام التعريف مع الفتح و الإمالة في بغتة و مثله مع السكت في غير المد ، و مثله مع السكت في الجميع [1] و توسط فلا هادى عليه السكت في قل و لام التعريف مع الفتح و السكت في غير المد و الفتح الإمالة و السكت على الجميع مع الفتح [2] و لخلاد عشرة أوجه تسعة أوجه على قصر لا و واحد على مدها و هن مع قصر لا مثل وجوه خلف إلا أنه يزاد له وجه واحد و هو عدم السكت في الجميع مع الإمالة و العاشر توسط لا مع السكت فيما عدا المد مع الفتح فقط و إن وقفت على قوله ـ و الأرض ـ فلخلاد سبعة أوجه ستة على قصر فلا هادى و معلوم إن السكت في يسألونك و المد مخصوص بوجه النقل في نحو الأرض و السابع توسط فلا هادى مع السكت في يسألونك و قل إنما و التحقيق في المد و النقل ، و لحفص تسعة أوجه و هى هادى و التحقيق في يسألونك و المد مع السكت في قل إنما و الأرض و الثانى السكت في الجميع مع النقل في الأرض [3] و إذا وصلت إلى قوله ( كأنك حفى عنها قل إنما ) و وقفت على إنما إمتحانا فيصح لحمزة على قصر فلا هادى كل الوجوه بحسب التركيب ، و يأتى لخلاد على وجه توسط فلا هادى وجهان السكت في غير المد مع النقل و السكت وقفا و يأتى لخلف على توسط فلا هادى أربعة أوجه التحقيق في يسألونك و المد مع السكت في قل إنما و الأرض و السكت وقفا أيضا و الثانى و الثالث السكت في غير المد مع النقل و السكت وقفا و الرابع السكت في الجميع مع السكت وقفا [4] أيضا.

(1) السكت في الجميع مع الفتح ليس من طريق الطيبة.

(2) تقدم منعه.

(3) تقدم منعه.

(4) تقدم منعه.