أعلم أنه يمتنع تفخيم ذكر المنصوبة مع تفخيم المرفوعة و يختص توسط البدل بوجه تفخيم المنصوبة و ترقيق المرفوعة فيمتنع على قصر البدل وجه واحد و هو تقليل موسى مع ترقيق الراءين [1] و يمتنع على الطول في البدل فتح موسى مع تفخيم ذكر المرفوعة و أما الطول في البدل مع تقليل موسى و ترقيق الراءين فلم أجده منصوصا و إنما هو ظاهر من الشاطبية قرأنا بها اعتمادا عليه.

قوله تعالى: ( و جعلناهم أئمة ) إلى قوله ـ عابدين ـ يمتنع لرويس وجه هاء السكت وقفا و كذلك الإدغام الكبير حيث وجد على إبدال همزة أئمة ياء مكسورة.

قوله تعالى: ( و لوطا آتيناه حكما و علما ) إلى قوله ـ كذبوا بآياتنا ـ فيه للأزرق أربعة عشر وجها الأول الى السادس القصر في و لوطا آتيناه و سوء مع الفتح في نادى و ثلاثة أوجه في بآياتنا و مع التقليل [2] و الطول في بآيتنا و مع التوسط و الطول في سوء و الفتح و الطول في بآيتنا و السابع و الثامن التوسط في و لوطا آتيناه و بآياتنا مع القصر في سوء و الفتح و مع التوسط و التقليل و التاسع إلى الرابع عشر الطول في البدلين مع ثلاثة أوجه في سوء و الوجهين في نادى.

( بين الأنبياء و الحج )

قوله تعالى: ( و ربنا الرحمن المستعان على ما تصفون ) إلى قوله ـ شديد ـ يختص وجه غيب تصفون و كذا الطول في المنفصل و السكت على الساكن قبل الهمز و إمالة الراء بوجه البسملة لابن ذكوان و يأتى له على عدم التكبير تسعة أوجه و هى خطاب تصفون مع البسملة و التوسط في المنفصل و الإمالة و الطول في المد مع السكت و عدمه مع الفتح فقط ستة أوجه و مع السكت و الوصل بين السورتين و التاسع غيب تصفون مع البسملة و التوسط و الإمالة و عدم السكت و يأتى على التكبير ثلاثة أوجه خطاب تصفون مع التوسط و الفتح مع السكت و عدمة و غيب تصفون مع التوسط و الإمالة و عدم السكت.

( سورة الحج )

(1) لا يمتنع.

(2) وكذا يأتى القصر.