قوله تعالى: ( و الله خلقكم من تراب ) إلى قوله ـ و لا ينقص من عمره إلا في كتاب ـ يختص وجه الإدغام لرويس بوجه المعلوم في و لا ينقص فله ستة أوجه.

( بين فاطر و يس )

قوله تعالى: ( فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا ) إلى قوله ـ فهم غافلون ـ فيه لقالون على عدم التكبير يصح كل الوجوه بحسب التركيب و يمتنع على التكبير وجه الإظهار [1] فى قوله ـ يس و القرآن ـ و أما الأصبهانى فيختص وجه الإظهار له بوجه القصر في المنفصل [2] و يختص وجه التكبير له بوجه الإدغام ، و أما تقليل الياء له فليس بمأخوذ و إن أخذ به فيتعين الإدغام في النون و يمتنع قصر المنفصل على وجه التكبير مع التقليل فيكون له ثمانية أوجه ـ و أما الأزرق فيظهر له من الشاطبية على ترقيق الراء في الحالين مع فتح الياء و إدغام النون كل الوجوه بحسب التركيب و هى ثمابية عشر وجها على اعتداد وجوه البسملة واحدا و إلا فثلاثون وجها. ...

(1) هذا على فتح يا و يمتنع الإدغام على تقليلها ويمتنع أيضا المد في المنفصل على التقليل مع الإدغام.

(2) الصواب أن يختص الإظهار له بالمد.