قوله تعالى: ( إن تبدوا شيئا ) إلى قوله ـ ما ملكت أيمانهن ـ فيه لخلف ستة عشر وجها الأول و الثانى عدم السكت مطلقا قصر لا جناح مع النقل و التحقيق في ملكت أيمانهن و الثالث و الرابع كذلك مع السكت على شيئا و شئ و الخامس و السادس كذلك لكن مع السكت في غير المد و النقل و السكت وقفا و السابع و الثامن كذلك لكن مع السكت على المد المنفصل و التاسع السكت مطلقا مع قصر لا جناح مع النقل فقط في ملكت أيمانهن و العاشر و الحادى عشر السكت في غير المد مع توسط لا جناح مع النقل و السكت في ملكت أيمانهن و الثانى عشر [1] السكت مطلقا مع توسط لا جناح و الثالث عشر و الرابع عشر التوسط في شيئا و شئ مع عدم السكت مطلقا و قصر لا جناح مع النقل و التحقيق في ملكت أيمانهن و الخامس عشر و السادس عشر كذلك لكن مع السكت على التنوين في شيئا و النقل و السكت في ملكت أيمانهن و لخلاد خمسة عشر وجها و هى مثل وجوه خلف إلا أنه يمتنع له وجهان الأول النقل في ملكت أيمانهن مع التوسط في شيئا و شئ و السكت في غير المد و القصر في لا جناح و الثانى السكت مطلقا مع توسط لا جناح و يزاد له وجه واحد و هو السكت مطلقا مع قصر لا جناح و السكت وقفا.

قوله تعالى: ( ربنا آتهم ضعفين ) إلى آخر الآية يختص وجه الباء الموحدة في كبيرا لهشام بوجه المد في المنفصل.

( سورة سبأ )

قوله تعالى: ( فلما قضينا عليه الموت ) إلى قوله ـ منسأته ـ يختص وجه إسكان الهمزة لهشام بوجه المد في المنفصل.

قوله تعالى: ( و ما أرسلناك إلا كافة للناس ) إلى قوله ـ و لا تستقدمون ـ فيه للدورى بحسب التركيب ستة عشر وجها يمتنع منها ثلاثة أوجه القصر مع الناس و تقليل متى و إبدال تستأجرون و مع إمالة الناس و تقليل متى و وجهى لا تستأجرون.

( سورة فاطر )

(1) تقدم التنبيه على منع هذا الوجه.