قوله تعالى: ( و يقولون متى هذا الفتح ) إلى قوله ـ و ما جعل أزواجكم اللائى تظاهرون ـ يختص وجه تقليل متى للدورى بوجه إبدال همزة اللائى ياء و عدم التكبير بين السورتين فيبقى ستة أوجه على تقليلها.
( سورة الأحزاب )
قوله تعالى: ( و ما جعل أزواجكم اللائى ) إلى قوله ـ أدعياءكم أبناءكم ـ يختص وجه قصر اللائى للأصبهانى بوجه القصر في المنفصل.
قوله تعالى: ( و لو دخلت عليهم من أقطارها ) إلى قوله ـ مسئولا ـ فيه لابن ذكوان ثمانية أوجه عدم السكت وفتح أقطارها و مد لآتوها و التوسط في المنفصل و مع الطول فيه و مع إمالة أقطارها و قصر لآتوها و مدها و التوسط في المنفصل و السكت على غير مسئولا مع فتح أقطارها و مد لآتوها و توسط المنفصل و مع السكت على مسئولا و مع الطول على السكت مطلقا مع الإمالة و قصر لآتوها و توسط المنفصل.
قوله تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا ) فيه للأزرق وقفا و وصلا سبعة أوجه على كل من القصر و الطول في البدل ثلاثة أوجه في الراءين ترقيقهما و تفخيمهما و تفخيم الأول مع ترقيق الثانية. و يختص وجه التوسط بوجه تفخيم الأولى و ترقيق الثانية [1] .
قوله تعالى: ( ياأيها النبى إنا أرسلناك ) إلى قوله ـ و نذيرًا ـ فيه للأزرق خمسة أوجه التسهيل مع ترقيق الراءين و تفخيمهما و تفخيم و مبشرا مع ترقيق و نذيرا و الإبدال مع ترقيق الراءين و تفخيمهما ، و يحتمل وجه سادس من الكافى و هو الإبدال مع تفخيم و مبشرا و ترقيق و نذيرا.
قوله تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا ) إلى قوله ـ أناه ـ يختص وجه الفتح لهشام بوجه المد في المنفصل و معلوم أن توسط البدل مع الإبدال في الهمزتين المتفقتين من كلمة و من كلمتين [2] مخصوص بوجه التقليل في ذات الياء للأزرق.
(1) تجوز أوجه الراءين الثلاثة على التوسط.
(2) لا يختص هذا الوجه بالتقليل بل مع الفتح من التبصرة.