قوله تعالى: ( فبشر بعذاب أليم ) إلى قوله ـ هزؤا ـ يصح فيه كل الوجوه بحسب التركيب لخلف و يمتنع لخلاد وجه واحد و هو السكت في الساكن المنفصل مع توسط شيئا و ابدال همزة هزؤا.

قوله تعالى: ( و أما الذين كفروا فلم تكن آياتى ) إلى قوله ـ يستهزئون ـ فيه لحمزة على وجه القصر في لا ريب يصح كل الوجوه و هى تسعة أوجه و يأتى لخلاد على وجه توسط لا ريب وجه واحد و هو السكت في غير المد مع تسهيل الهمزة في يستهزئون ، و لخلف أربعة أوجه السكت في عير المد عليه ثلاثة أوجه في يستهزئون و السكت مطلقا [1] مع التسهيل فقط في يستهزئون ، فلخلف ثلاثة عشر وجها و لخلاد عشرة أوجه.

( سورة الأحقاف )

قوله تعالى: ( إن أتبع إلا ما يوحى إلى ) إلى قوله ـ فآمن و استكبر تم ـ فيه للأزرق خمسة عشر وجها تسعة على فتح يوحى الأول و الثانى و الثالث ترقيق و تسهيل أرأيتم و قصر إسرائيل مع ثلاثة آمن [2] و الرابع كذلك لكن مع توسط إسرائيل و فآمن و الخامس كذلك لكن مع طولهما و السادس و السابع ترقيق الراء مع إبدال أرأيتم و قصر إسرائيل و القصر و الطول في فآمن و الثامن كذلك لكن مع الطول فيهما [3] و التاسع تفخيم الراء مع تسهيل أرأيتم و قصر البدلين ، و ستة على تقليلها الأول و الثانى ترقيق الراء مع تسهيل أرأيتم و قصر إسرائيل مع التوسط و الطول في فآمن [4] و الثالث كذلك لكن مع الطول في البدلين [5] و الرابع و الخامس ترقيق الراء مع الإبدال و قصر إسرائيل و التوسط و الطول في فآمن و السادس تفخيم الراء مع تسهيل أرأيتم و الطول في البدلين.

(1) تقدم منع توسط لا مع السكت في المد.

(2) الأولى مع القصر و الطول في فآمن.

(3) و يجوز أيضا توسطهما من التبصرة.

(4) و كذا يجوز القصر.

(5) و كذا مع توسطهما.