أما أن تقولوا للناس اسكتوا واتركوا الباطل ولا تردوا عليه ولا تبينوا؛ هذا غير صحيح، هذا كتمان للحق، الله جل وعلا يقول: { وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ } (1) .

قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ } (2) .

نحن نرى الأخطاء ونسكت، ونترك الناس يهيمون ؟؛ لا . هذا ما يجوز أبدًا. يجب أن نبين الحق من الباطل رضي من رضى وسخط من سخط .

س 102: لقد ذكر السلف القصّاص وذمّوهم، فما هي طريقتهم، وما موقفنا تجاههم ؟ .

جـ / حَذَّر السلف - رحمهم الله - من القصّاص (3)

(1) ... آل عمران: 187 .

(2) ... البقرة: 159 .

(3) ... كان السلف الصالح أشد الناس ذمًا للقصّاص وكرهًا لهم .

... قال أبو إدريس الخولاني: (( لأن أرى في ناحية المسجد نارًا تتأجج أحبُّ إليّ من أن أرى في ناحية المسجد قاصًّا يقص ) ).

وقال مالك: (( وإني لأكره القصص في المساجد ) ).

وقال - أيضًا: (( ولا أرى أن يُجلس إليهم، وإن القصص لبدعة ) ).

قال سالم: (( وكان ابن عمر يُلقى خارجًا من المسجد، فيقول: ما أخرجني إلاّ صوت قاصكم هذا ) )راجع كتاب الحوادث والبدع: ( 190 ) .

قلت: لأنهم في الغالب يلهون الناس عن تعلم العلم النافع بالقصص الكاذبة غالبًا .

= ... قيل لابن سيرين: لو قصصت على إخوانك ؟،فقال: (( قد قيل: لا يتكلم على الناس إلاّ أمير أو مأمور أو أحمق !،ولست بأمير ولا مأمور وأكره أن أكون الثالث ) ).

قال ضمرة: قلت للثوري: نستقبل القاص برجوهنا ؟، قال: (( ولُّوا البدع ظهوركم ) ).

ولما دخل سليمان بن مِهران الأعمش البصرة، نظر إلى قاص يقص في المسجد، فقال: حدَّثنا الأعمش عن أبي إسحاق، وحدَّثنا الأعمش عن أبي وائل ... فتوسط الأعمش الحلْقَة، ورفع يديه، وجعل ينتف شعر إبطيه، فقال له القاص: يا شيخ ! ألا تستحي ؟، نحن في علم وأنت تفعل هذا؟، فقال الأعمش: (( الذي أنا فيه خير من الذي أنت فيه ) )، قال: كيف ذلك؟، قال: (( لأني في سُنَّة، وأنت في كذب،

... أنا الأعمش، وما حدّثتك مما تقول شيئًأ !! )) ، فلما سمع الناس ما ذكر الأعمش، انفضوا عن القاص، واجتمعوا حوله، وقالوا: حدِّثْنا يا أبا محمد .

... كتاب:"الحوادث والبدع": ( 111 - 112 ) .

... والآثار في ذلك كثيرة جدًا، ولو استرسلت في النقل لطال المقام، فراجع في ذلك كتاب:"المذكر والتذكير والذكر"، و"القصّاص والمذكرين"، و"تحذير الخواص من أكاذيب القصّاص"، و"تاريخ القصّاص"، وغيرها .