نعم، عندنا نقص، وبإمكاننا أن نصلح أخطاءنا، مِن غير أن نستورد الأفكار المخالفة للكتاب والسنة وفهم السلف من الخارج، أو من أناسٍ مشبوهين - وإن كانوا في هذه البلاد -، أو مضللين .

الوقت الآن وقت فتن، فكلما تأخر الزمان تشتد الفتن .

عليكم أن تدركوا هذا، ولا تصغوا للشبهات، ولا لأقوال المشبوهين والمضللين، الذين يريدون سلب هذه النعمة التي نعيشها، وأن نكون مثل البلاد الأخرى: سلب، ونهب، وقتل، وضياع حقوق، وفساد عقائد، وعداوات، وحزبيات .

وأقول: لا يقع في أعراض العلماء المستقيمين على الحق إلا أحد ثلاثة:

إما منافق معلوم النفاق. وإما فاسق يبغض العلماء؛ لأنهم يمنعونه من الفسق. وإما حزبي ضال يبغض العلماء، لأنهم لا يوافقونه على حزبيته وأفكاره المنحرفة .

س 28: قرأت كتابًا اسمه:"منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله"لمؤلفه: محمد سرور بن نايف زين العابدين، قال فيه:

(( نظرتُ في كتب العقيدة فرأيت أنها كُتبت في غير عصرنا، وكانت حلولًا لقضايا ومشكلات العصر الذي كُتبت فيه، ولعصرنا مشكلاته التي تحتاج إلى حلول جديدة، ومن ثًمَّ فأسلوب كتب العقيدة فيه كثير من الجفاف؛ لأنه نصوص وأحكام، ولهذا أعرض معظم الشباب عنها، وزهدوا بها ) ) (1)

(1) ... كتاب:"منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله"الجزء الأول، الصحيفة: ( 8 ) ، لمؤلفه: محمد سرور بن نايف زين العابدين .

... وهذا الرجل عُرِف بانحراف الفكر من خلال كتاباته، وعداوته لأهل السنة في هذا البلد - بلاد الحرمين -. وما شهدنا إلا بما كتبت يده وخطه وقلمه .

... وإليك بعض أقواله في ذلك من مراجعها:

... أولًا: بغضه لكتب العقيدة:

... ويتمثل في السؤال أعلاه، وسيأتي الجواب الشافي الكافي عليه .

ثانيًا: انتحاله عقيدة الخوارج"التكفير بالمعصية"للحكام الظلمة وكذا الشعوب:

أما الحكام: فكتاباته في مجلته"السنة"مستفيضة في هذا الموضوع وليست بخافية =

= ... ما تكفير الشعوب بالمعصية: ففي كتابه:"منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله"، الجزء الأول، الصحيفة ( 158 ) : يرى أن قوم لوط لو آمنوا بنبيهم ولم يتركوا فعلتهم الخبيثة لما نفعهم ذلك الإيمان بالله، ويقول ما نصه: (( فليس من المستغرب أن تكون مشكلة إتيان الذُّكران من العالمين أهم قضية في دعوة لوط عليه السلام؛ لأن قومه لو استجابوا له في دعوته إلى الإيمان بالله وعدم الإشراك به لََمَا كان لاستجابتهم أي معنى، إذا لم يقلعوا عن عاداتهم الوحشية التي اجتمعوا عليها ) )ا هـ .

... هكذا يكفِّر بالكبيرة مطلقًا، ولو لم يستحلها الفاعل .

ثالثًا: عداوته لأهل السنة السلفيين:

ففي هذه المقالة التي ستقرأها، يتكلم في علماء الدعوة السلفية: غمزًا ، ولمزًا، وقدحًا، وإسقاطًا لعلماء البلاد السعودية، وبالأخص كبار العلماء؛ فيقول تحت عنوان:"المساعدات الرسمية":

... (( وصنف آخر يأخذون - يعني: المساعدات الرسمية -، ويربطون مواقفهم بمواقف ساداتهم ... فإذا استعان السادة بالأمريكان انبرى العبيد إلى حشد الأدلة التي تجيز هذا العمل، ويقيمون النكير على كل من يخالفهم، وإذا اختلف السادة مع إيران الرافضة تَذَكر العبيد خبث الرافضة .. وإذا انتهى الخلاف سكت العبيد وتوقفوا عن توزيع الكتب التي أُعطيت لهم .

هذا الصنف من الناس: يكذبون .. يتجسسون ... يكتبون التقارير ... ويفعلون كل شيء يطلبه السادة منهم ... وهؤلاء قِلَّة - والحمد الله -، ودخلاء على الدعوة والعمل الإسلامي، وأوراقهم مكشوفة، وإن أطالوا لحاهم، وقصروا ثيابهم•، وزعموا بأنهم حماة السنة، ولا يضير الدعوة الإسلامية وجود هذا الصنف من الناس، فالنفاق قديم ...

• ... هكذا يسخر من السّنة فيما يسميه مجلة السّنة . [ الفوزان ] .

= ... إخواننا: لا تغرنكم هذه المظاهر؛ فهذه المشيخة صنعها الظالمون، ومهمة فضيلة الشيخ لا تختلف عن مهمة كبار رجال الأمن ... )) ا هـ .

مجلة"السنة"، العدد: الثالث والعشرون، ذوالحجة 1412هـ صحيفة: ( 29-30 ) .

أخي القارئ: لا يخفي عليك أن المقصود - بكلامه السابق - بـ (الصنف الآخر ) هم علماء البلاد السعودية، و بـ ( السادة ) هم حكام البلاد السعودية، والشاهد على ذلك قوله:

... (( فإذا استعان السادة بالأمريكان انبرى العبيد ... ) ).

وهو يتكلم عن قضية الاستعانة في حرب الخليج .

... و ( العبيد ) هنا يعني بهم علماءنا - عليه من الله ما يستحق - .

ويرميهم - أيضًا - بالنفاق . فهل من غيرة على علمائنا ؟ .

وفي مجلته"السنة"، العدد السادس والعشرين، جمادي الأولى 1413هـ، الصحيفة: ( 2-3 ) ، افتتاحية العدد تحت عنوان:"المستبدون والعبيد":

(( وللعبودية طبقات هَرَمية اليوم:

الطبقة الأولى: يتربع على عرشها رئيس الولايات المتحدة"جورج بوش"، وقد يكون غدًا"كلنتون".

والطبقة الثانية: هي طبقة الحكام في البلدان العربية، وهؤلاء يعتقدون: أن نفعهم وضررهم بيد"بوش")) .

قلت: كيف جزم بأن هذه عقيدتهم ؟ .

هل شق عن قلوبهم، أو هل أخبروه بذلك ؟، { سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ } .

ويستمر المقال، فيقول:

(( ولهذا فهم يحجون إليه، ويقدمون إليه النذور والقرابين ) ).

وهذا دليلٌ على تكفير كاتبه للحكام، الذي أشرنا إليه قبل قليل .

ويستمر المقال فيقول:

والطبقة الثالثة: حاشية الحكام العرب من الوزراء، ووكلاء الوزراء، وقادة الجيوش،

= ... المستشارين، فهؤلاء ينافقون لأسيادهم، ويزينون لهم كل باطل دون حياء ولا خجل، ولا مروءة .

والطبقة الرابعة والخامسة والسادسة: كبار الموظفين عند الوزراء .

لقد كان الرِّق في القديم بسيطًا؛ لأن للرقيق سيدًا مباشرًا، أما اليوم فالرق معقد، ولا ينقضي عجبي من الذين يتحدثون عن التوحيد وهم: عبيد عبيد عبيد عبيد العبيد، وسيدهم الأخير نصراني )) ا هـ .

... فبالله عليك - أخي القارئ - أجب عن هذا السؤال بكل نزاهة وتقوى:

... من هم الذين يتحدثون عن التوحيد في جملة العلماء ؟ . أليسوا هم علماء البلاد السعودية، أمثال: الشيخ ابن باز، وابن عثيمين، وصالح اللحيدان، والفوزان، وأمثالهم من إخوانهم كبار العلماء ؟ .

فيأتي اليوم من يصفهم بأنهم عبيد للحكام، ومن ثَمَّ عبيد لـ ( بوش ) .

وصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: (( إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ) ).

أخرجه البخاري: ( 3296 ) من حديث أبي مسعود البدري - - رضي الله عنه - - .

ثم هو متناقض في نفسه؛ فهو يحرم الاستعانة بالكفار عند الضرورة وهو يلجأ إليهم ويسكن في ديارهم وتحت حمايتهم، وما الفرق بين كفار أمريكا وكفار لندن الذين يعيش هو في ظلهم وتحت حكمهم - من غير ضرورة - ؟ .

{ أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ } ؟ .

ألا يستحي هذا الرجل من عمله هذا ؟ أم أنه انطبق عليه قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (( إذا لم تسحي فاصنع ما شئت ) )ومن كان بيته من زجاج لا يرمِ الناس بالحجارة .