ج4- إذا لم يتحقق الشرط الأول فلا يكون ما بعد المبتدأ فاعلًا ، نحو: أزيدٌ قائم ؟ فزيدٌ: مبتدأ ، وقائم: خبر ؛ وذلك لأن المبتدأ ليس وصفًا . وإذا لم يتحقق الشرط الثاني فلا يكون الوصف مبتدأ عند البصريين إلا الأخفش , والكوفيين ، نحو: قائم الزيدان . فقائمٌ: خبر مقدم ، ولا يُعرب مبتدأ عند البصريين ؛ لأنه وَصْف لم يعتمد على استفهام ، أو نفي . ويجوز إعرابه مبتدأ وما بعده فاعل سد مسد الخبر عند الأخفش ، والكوفيين ؛ لأنهم لا يشترطون أن يُسبق الوصف باستفهام ، أونفي . وإذا لم يتحقق الشرطان الثالث , والرابع فلا يعرب الوصف مبتدأ . فمثال عدم تحقق الشرط الثالث ، قولك: ما زيد قائمٌ ولا قاعدٌ . فقاعد: خبر وليس مبتدأ ، والضمير المستتر فيه لم يُغْنِ عن الخبر ؛ لأنه ليس بمنفصل ، والشرط أن يكون المرفوع اسمًا ظاهرًا ، أو ضميرًا منفصلًا .

ومثال عدم تحقق الشرط الرابع قولك: أقائمٌ أبواه زيد . فزيد: مبتدأ مؤخر ، وأبواه: فاعل بقائم . وقائم: خبر مقدم وليس مبتدأ وإن اعتمد على استفهام ؛ لأن الكلام لا يتم بمرفوعه ( الفاعل ) فالمعنى لا يتمّ إذا قلت:"أقائم أبواه"لأن الضمير لابدَّ له من عائد ولا عائد هنا .

س5- هل يشترط أن يكون الاستفهام ، والنفي المعتمد عليهما الوصف حرفين ؟

ج5- لا يشترط ذلك فلا فرق بين أن يكون الاستفهام بالحرف كما سبق ، أو بالاسم ، كقولك: كيف جالسٌ العَمْران ؟ وكذلك لا فرق بين أن يكون النفي بالحرف كما سبق ، أو بالفعل ،كقولك: ليس قائمٌ الزَّيدانِ . فجالس ، وقائم:كلاهما مبتدأ . والعَمْران ، والزَّيدان: كلاهما فاعل سدّ مسدَّ الخبر . وقد يكون النفي بالاسم ، كقولك: غيرُ قائمٍ الزيدان . فغير: مبتدأ ، وقائم: مضاف إليه مجرور . والزيدان: فاعل بقائم سدّ مسدّ الخبر ؛ لأن المعنى: ما قائمٌ الزيدان .

س6- قال الشاعر: