س4- قال الشاعر: وَأَبْرَحُ مَا أَدَامَ اللهُ قَوْمِي ... بِحَمْدِ اللهِ مُنْتَطِقًا مُجِيدًا

عيّن الشاهد في البيت السابق ، وما وجه الاستشهاد فيه ؟

ج4- الشاهد فيه: أَبْرحُ . وجه الاستشهاد: أنّ الشاعر استعمل ( أبرح )

من غير أن يُسبق بنفي أو شبه نفي ، وغير مسبوق بالقسم ، وهذا شاذ ؛ لأنه

جاء على خلاف شرط حذف حرف النفي مع (زال ، وبرح ، وفتئ ، وانفك) وهو أَلاَّ يُحذف حرف النفي معها إلا بعد القسم .

وقيل: إنّ ( أبرح ) هنا غير منفي لا في اللفظ ، ولا في التقدير ، وعلى هذا الرأي فلا استشهاد في هذا البيت .

( م ) س5- يجوز حذف حرف النفي مطلقا ، فما شروط جواز الحذف ؟

ج5- شروط جواز حذف حرف النفي مُطلقًا ثلاثة ، هي:

1-أن يكون حرف النفي ( لا ) دون غَيْره من حروف النّفي .

2-أن يكون المنفيُّ به مضارعًا .

3-أن يكون الحذف بعد القسم،وذلك كما في قوله تعالى: * وكما في قول الشاعر:

وَاللهِ أَبْرَحُ في مُقَدِّمَةٍ أُهْدِى الْجُيُوشَ عَلَيَّ شِكَّتِيَهْ

وقول الآخر:

تَاللهِ أَنْسَى مُصِيبَتِي أَبَدًا مَا أَسْمَعَتْنى حَنِينَهَا الإِبِلُ

مَا يَتَصَرَّفُ

وما لا يتصرَّفُ

وَغَيْرُ مَاضٍ مِثْلَهُ قَدْ عَمِلاَ إِنْ كَانَ غَيْرُ الْمَاضِ مِنْه اسْتُعْمِلاَ

س6- اذكر أقسام كان وأخواتها باعتبار التَّصَرُّف ، وعدمه .

6ج- تنقسم كان وأخواتها بهذا الاعتبار إلى قسمين إجمالًا ، وهما:

1-قِسْمٌ مُتَصَرَّفٌ ، وهو: كان ، وأخواتها ما عدا ليس ، ودام .

2-قسمٌ غيرُ مُتَصَرَّفٍ ، وهو فعلان ، هما: ليس ، ودام .

وتنقسم تفصيلًا إلى ثلاثة أقسام ، هي:

1-قسم متصرف تصرُّفًا كاملًا بأن يأتي منه الماضي ، والمضارع ، والأمر ، والمصدر , واسم الفاعل .

والأفعال المتصرفة تصرّفا كاملًا، هي: كَانَ ، وظَلَّ ، وبَاتَ ، وأَضْحَى ، وأَصْبَحَ ، وأَمْسَى ، وصَارَ .