ج9- مراده: أن الفعل اللازم يمكن تعديته بواسطة حرف جر ، نحو: مررت بزيدٍ . فزيدٍ: اسم مجرور وقعَ موقعَ المفعول ؛ والأحسن في إعرابه أن يُقال: الجار مع مجروره في محل نصب مفعول به غير صريح .

وقد يتعدّى اللازم بحذف حرف الجر فإذا حُذِف حرف الجر أصبح الاسم الذي بعده منصوبًا على أنه مفعول به عند البصريين ، أو على نَزْعِ الخَافِض ( أي: حذف حرف الجر ) عند الكوفيين .

ومثال ذلك قولك: مررت زيدًا ،والأصل: مررت بزيدٍ . ومنه: ذهبتُ الشَّامَ، (أي: إلى الشَّام) ومنه قوله تعالى: *

( أي: من قومه ) ومنه قول الشاعر:

تَمُرُّونَ الدَّيَارَ وَلَمْ تَعُوجُوا كَلاَمُكُمُ عَلىَّ إذًا حَرَامُ.

والأصل: تمرّون بالديارِ .

س10- ما مراد الناظم بالبيت الثاني ؟

ج10- مراده: أنّ حذف حرف الجر جائز قِياسًا مُطَّرِدًا إذا كان المجرور ( أَنَّ ، أو أَنْ ) بشرط أَمْنِ اللَّبس . فمثال الحذف مع أَنَّ: عجبتُ مِنْ أَنَّك قائم ، فيجوز حذف حرف الجر ؛ فتقول: عجبت أنّك قائمٌ . ومنه قوله تعالى:

* أي: شهد الله بأنّه ... .

ومثال الحذف مع أَنْ: عجبتُ أَنْ يَدُوا ، والأصل: مِنْ أَنْ يدوا (أي: مِنْ أَنْ يُعطوا الدَّيَة ) ومنه قوله تعالى: *

والتقدير: أوعجبتم مِنْ أَنْ جاءكم ... .

أما إذا خِيف اللّبس فلا يجوز الحذف مع (أنّ ، وأَنْ) نحو: رَغِبتُ في أن تقوم . ففي هذا المثال لا يجوز حذف حرف الجر ( في ) ؛ لأنه إذا حُذِفَ لا يُعْلَمُ هل المحذوف ( في ) أو ( عَنْ ) ؟

س11- هل الحذف مع غير ( أَنَّ ، وأَنْ ) قِيَاسِيّ ، أو سَمَاعِيّ ؟

ج11- عرفنا في السؤال السابق أن الحذف مع ( أنّ وأَنْ ) قياسي ، أمَّا الحذف مع غيرهما ففيه خلاف:

1-مذهب الجمهور: أنه لا ينقاس حذف حرف الجر مع غير ( أنّ وأَنْ ) بل يُقتصر فيه على السَّماع .