ج12- الضمير البارز ، هو: الذي يظهر في الكلام نطقًا ، وكتابة ، كالضميرين ( التاء ، وإياك) في قولك: ما رأيت إلاَّ إيَّاك .

س13- عرّف الضمير المنفصل .

ج13- الضمير المنفصل ، هو: الذي يُبدأ به في النطق ، ويقع بعد إِلاَّ ، كالضمير الواقع بعد إلاَّ في المثال السابق ، ونحو: هو مجتهد ، وأنت كسلان .

س14- اذكر أقسام الضمير المنفصل باعتبار محلّه الإعرابي .

ج14- ينقسم إلى قسمين:

1-ضمير رفع 2- ضمير نصب . أما ضمير الجر فلا يكون إلا مُتَّصلًا .

س15- اذكر ضمائر الرفع المنفصلة .

ج15- ضمائر الرفع المنفصلة ، هي:

1-ضمائر المتكلم: أنا ، ونحن . والضمير ( نحن ) يكون للمتَكلِّمِيْن ، ويكون أيضًا للمفرد الواحد المعظِّم نفسَه .

2-ضمائر المخاطَب: أنتَ ، وأنتِ ، وأنتما ، وأنتم ، وأنتنَّ .

3-ضمائر الغائب: هو ، وهي ، وهما ، وهُمْ ، وهُنَّ .

س16- اذكر ضمائر النصب المنفصلة .

ج16- ضمائر النصب المنفصلة ، هي:

1-ضمائر المتكلم: إِيَّايَ ، وإِيَّانَا .

2-ضمائر المخاطَب: إيَّاكَ ، وإيَّاكِ ، وإيّاكُمَا ، وإيّاكُمْ ، وإيّاكُنَّ .

3-ضمائر الغائب: إيَّاه ، وإيَّاها ، وإيّاهُما ، وإيَّاهُم ، وإياهُنَّ .

( م ) س17- اختلف العلماء في تعيين ضمير النّصب، أهو إيَّا أم مابعدها؟ وضِّح هذا الخلاف .

ج17-1- مذهب سيبويه ، والفارسي ، والأخفش: أنَّ ( إيَّا ) هي الضمير، وما بعدها حروف تكلُّم ، وخطاب ، وغيبة . وهو مذهب البصريين .

2-مذهب الخليل ، والمازني: أنّ ( إيَّا ) ضمير ، وما بعدها ضمير أيضا ، وأُضيف أوّلهما لثانيهما . وهذا المذهب اختاره ابن مالك .

3-مذهب الفرّاء: أنّ ( إيَّا ) حرف عماد ، وما بعدها هو الضمير . وهو مذهب الكوفيين .

4-مذهب الزَّجَّاج: أن (إيَّا) اسم ظاهر مضاف لما بعده، وما بعدها الضمير .

5-مذهب بعض الكوفيين: أن ( إيَّا ) وما بعدها ضمير واحد .