ومنه قوله تعالى: * ( أي: والبَرْدَ ) .

( م ) ويجوز كذلك حذف حرف العطف ( أَمْ ) مع معطوفها ، كما في قول الشاعر:

دَعَانِى إِلَيْهَا القَلْبُ إِنَّى لأَمْرِهِ سَمِيعٌ فَمَا أَدْرِى أَرُشْدٌ طِلاَبُهَا

والتقدير: أرشدٌ طِلابها أَمْ غَيٌّ ، فحذفت ( أم ) مع معطوفها ؛ لدلالة الكلام السابق عليه . ( م )

س24- بم انْفَرَدَتْ الواو من بين حروف العطف ؟

ج24- انفردت الواو وحدها من بين حروف العطف بجواز عطفها عاملا محذوفا بَقِيَ معموله ,كما في قول الشاعر:

إِذَا مَا الغَانِيَاتُ بَرَزْنَ يَوْمًا وَزَجَّجْنَ الْحَوَاجِبَ والعُيُونَا

فقد عطف الشاعر بالواو عاملا محذوفا قد بقي معموله , فالعامل المحذوف تقديره: ( وكَحَّلْنَ ) وهو معطوف على ( زَجَّجْنَ ) وأبقى معموله وهو المفعول به ( العيونَ ) . وقد سبق ذِكْرُ هذه المسألة في س5 .

حكم حذف المعطوف عليه

وحكم عطف الفعل على الفعل

وَحَذْفَ مَتْبُوعٍ بَدَا هُنَا اسْتَبِحْ وَعَطْفُكَ الْفِعْلَ عَلَى الْفِعْلِ يَصِحْ

س25- ما حكم حذف المعطوف عليه ؟

ج25- يجوز حذف المعطوف عليه بالواو ، والفاء بشرط الدلالة عليه , وجُعِل منه قوله تعالى: * قال الزَّمَخْشَريُّ: التقدير: ألم تأتِكم آياتي فلم تكنْ تُتلى عليكم , فحذف المعطوف عليه , وهو: ألم تأتكم . ومنه قولك: وبك وأهلا وسهلا , جوابا لمن قال لك: مرحبًا ، والتقدير: مرحبًا بك . ومنه قوله تعالى: *

( أي: أَعَمَوْا فلم يَرَوْا إلى مابين أيديهم ) .

س26- ما حكم عطف الفعل على الفعل ؟

ج26- العطف ليس مُخْتَصًّا بالأسماء , بل يكون في الأسماء , وفي الأفعال كذلك , بشرط اتَّحاد زمانيهما سواء اتَّحد نوعهما , أم اختلفا .

فمثال اتِّحاد النوع قوله تعالى: * فكلا

الفعلين مضارع .

ومثال اختلاف النوع قوله تعالى: *