فالشاعر جمع بين حرف النداء ( يا ، وأل ) في قوله: ( يا الغلامان ) وهذا لا يجوز إلا في الضرورة الشعرية .

( م ) والسبب في عدم جواز الجمع بين ( حرف النداء ، وأل ) أَنَّ حرف النداء للتعريف، وأل للتعريف ، ولا يجتمع مُعَرَّفان في الاسم . ( م )

س16- ما حكم حذف حرف النداء في لفظ الجلالة (الله) ؟

ج16- الأكثر في نداء لفظ الجلالة ( الله ) حذف حرف النداء ، والتعويض عنه بميم مُشَدَّدة ، هكذا ( اللهمَّ ) ولا يجوز الجمع بين الميم ، وحرف النداء ؛ لأن الميم عِوَض عن حرف النداء ( يا ) ولا يجوز الجمع بين بين العِوَض والمعَوَّض عنه .

س17- قال الشاعر:

إِنَّى إذا مَا حَدَثٌ أَلَمَّا أَقُولُ يَا اللَّهُمَّ يَا اللَّهُمَّا

عين الشاهد ، وما وجه الاستشهاد فيه ؟

ج17- الشاهد: يا اللهمَّ يا اللهمَّا .

وجه الاستشهاد: جمع الشاعر في هذا البيت بين حرف النداء ، والميم المشَدَّدة التي هي عِوض عن حرف النداء ، وهذا شاذٌّ .

أحكام تابع المنادى

حكم تابع المنادى المبني على الضم

إذا كان التابع مضافا مجرَّدًا من ( أل )

تَابِعَ ذِى الضَمَّ الْمُضَافَ دُونَ أَلْ أَلْزِمْهُ نَصْبًا كَـ أَزَيْدُ ذَا الْحِيَلْ

س18- ما حكم تابع المنادى المبني على الضم إذا كان التابع مضافًا مجرَّدا من (أل) ؟

ج18- إذا كان تابع المنادى المبني على الضم مضافا مجردا من ( أل ) وجب نصبه سواء كان التابع نعتا ، أو عطف بيان ، أو توكيدًا ، نحو: أزيدُ ذا الْحِيَلِ . فزيد: منادى مبني على الضم ، وذا: نعت لزيد منصوب بالألف ، وهو مضاف مجرد من ( أل ) .

ونُصِب التابع ( ذا ) مراعاة لمحل المنادى ؛ لأن المنادى محلّه النصب على أنه مفعول به .

ونحو: يا زيدُ صاحبَ عمرو . فـ ( صاحبَ ) عطف بيان منصوب ، وهو مضاف مجرّد من ( أل ) .

ونحو: يا زيدُ نفسَه . فـ (نفسه) توكيد منصوب،وهو مضاف مجرد من (أل) .

* س19- ما الذي يشمله قول الناظم:"ذي الضم"؟