أسماءُ الإشارةِ للجمعِ المذكرِ ، والمؤنثِ

وأقسام الإشارة باعتبار قُرْبِ المشار إليه ، وبُعْدِه

ومواضع امتناع إلحاق لام البعد باسمِ الإشارة

وَبِأُولَى أَشِرْ لِجَمْعٍ مُطْلَقَا ... وَالْمَدُّ أَوْلَى وَلَدَى البُعْدِ اِنْطِقَا

بِالكَافِ حَرْفًا دُونَ لاَمٍ أَوْ مَعَهْ وَاللاَّمُ إِنْ قَدَّمْتَ هَا مُمْتَنِعَهْ

س6- اذكر أسماء الإشارة للجمع المذكر ، والمؤنث .

ج6- أسماء الإشارة للجمع المذكر والمؤنث: لها لفظ واحد مشترك بينهما ، هو: أُوْلاَءِ ( بالمدَّ ) عند الحجازيين ، وبالقَصْر ( أُوْلَى ) عند بني تميم .

يشار به إلى العاقل ، وغيره . والأكثر استعماله للعاقل ، نحو قوله تعالى:

* وقوله تعالى:* .

ومن وُرُودِه لغير العاقل قوله تعالى: * وكما في قول الشاعر:

ذُمَّ الْمَنَازِلَ بَعْدَ مَنْزِلَةِ اللِّوَى والعَيْشَ بَعْدَ أُولئِكَ الأَيَّامِ

س7- اذكر أقسام اسم الإشارة باعتبار قُرْب المشار إليه ، وبُعْدِه .

ج7- ينقسم اسم الإشارة بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام ، هي:

1-اسم الإشارة للقريب ، وهذا القسم تلحقه ( هاء ) التنبيه جوازًا .

والهاء: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب ؛ تقول: هذاْ ، وهذهِ ، وهذانِ ، وهاتانِ ، وهؤلاءِ .

2-اسم الإشارة لمتوسط البُعد ، وهذا القسم تلحقه (كاف) الخطاب وجوبًا . والكاف: حرف خطاب لا محل له من الإعراب ؛ تقول: ذَاكَ ، وتِيْكَ ، وذَانِكَ ، وتَانِك ، وأُوْلَئِكَ .

3-اسم الإشارة للبعيد ، وهذا القسم تلحقه لام البعد ، وكاف الخطاب ؛ تقول: ذلك ، وتلك ، وأولئك .

ويمتنع إلحاق لام البعد باسم الإشارة للجمع ( أولاء ) عند الحجازيين ، وعند بعض من يَقصر كبني تميم .

هذا التقسيم المذكور هو تقسيم الجمهور . أما ابن مالك فيرى أن اسم الإشارة باعتبار القرب ، والبُعد قسمان: قريب ، وهو الذي تلحقه هاء التنبيه ،

وبعيدٌ ، وهو: الذي تلحقه الكاف وحدها ، أو الكاف واللام معا .