قلت: الراجح أنه ضعيف شيعي مدلس ؛ لكثرة الأقوال الواردة في ضعفه لخفة ضبطه واضطرابه ، وتدليسه الشديد ، لأحاديث أبي سعيد الخدري . وهو راوي هذا الحديث .

7-أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -:

الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا ؛ فيه:

أحمد بن محمد الدمشقي ، منكر الحديث .

ومُبَشِّر بن عُبيد ، متهم بالوضع متروك ، وبقية بن الوليد مُدلس ، وحجاج بن أرطاة ضعيف مدلس ، وعطية العوفي ، ضعيف مدلس .

وقد قال العراقي في تخريج الإحياء ( /367) : إسناده ضعيف .

وأعله الهيثمي بقوله: فيه مُبشّر بن عُبيد وهو متروك ( المجمع 8/218) .

وقال الشيخ حمدي عبدالمجيد السلفي في تحقيقه للمعجم الكبير للطبراني 6/35: الحق أنه مسلسل بالضعفاء والمتروكين والمدلسين .

ولكن البلاء من مبشر بن عُبيد إذ اتهمه أحمد بالوضع . فهو حديث موضوع .

غريب الحديث:

أنا النبي لا كذب: أي أن صفة النبوة تنافي الكذب (1) .

أنا ابن عبدالمطلب: قال ابن حجر (2) : أما نسبته إلى عبدالمطلب دون أبيه عبدالله ، فكأنها لشهرة عبدالمطلب بين الناس ؛ لما رزق من نباهة الذكر ، وطول العمر ، بخلاف عبدالله فإنه مات شابًا .

وقيل: لأنه كان اشتهر بين الناس أنه يخرج من ذرية عبدالمطلب رجل يدعو إلى الله، ويهدي الله الخلق على يديه ، ويكون خاتم الأنبياء . فانتسب إليه ليتذكر ذلك من كان يعرفه .

-ولدتني قُريش: قال ابن الأثير (3) : بالتشديد أي: رَبّتني قُريش .

قلت: ولا مانع من حمله على ظاهره أي وُلدت من أبوين قرشيين ، فأبوه عبدالله، وأمه آمنه يلتقي نسبهما في كلاب بن مرة بن كعب (4) .

ونشأت في بني سعد بن بكر: أي استرضع عندهم.

فقه الحديث:

على فرض صحة الحديث يستفاد منه ما يلي:

(1) ... عمدة القاري 14/309 .

(2) ... فتح الباري 8/31 .

(3) ... النهاية 4/879 .

(4) ... سيرة ابن هشام 1/125 .