الحسين لم يصدروا عن موقف شيعي إنما كتبوا ما كتبوه ونظموا ما

نظموه عن الحسين رجاء شفاعة جده يوم الحساب (1) . ويبدو أن أكثر

أدب البكاء قد جاء عن رجال عاشوا في شرق الأندلس أو هاجروا منه .

وهذه ظاهرة تؤكد الترابط والتلازم بين أدب البكاء وخيبة الآمال

الفردية والقصور عن تحقيق المطامع الذاتية من جهة ، والعجز عن

الدفاع عن الأوطان من جهة أخرى . وذلك لأن كثيرا من علماء العصر قد

كانوا من شرق الأندلس ، فأرادوا أن يحتلوا الصدارة في دول عصرهم

فلم تسعفهم ظروفهم ، في وقت قد اشتد العدوان على شرق الأندلس واشتد

الدفاع عنه ، ولم يغن هذا الدفاع ذوي المطامع والآمال عن الهجرة

إلى مراكز السلطان . ومع الدور الرابع ، الذي يبدأ بانحلال دولة

الموحدين وضياع أكثر مدن الأندلس وهجرة أغلب أهله ، يتأكد

الاتجاهان اللذان برزا في القرن السادس: التصوف بين العامة

والتوسل إلى الرسول بين الخاصة وإرسال القصائد إلى الروضة الشريفة

وبكاء آل البيت وخاصة الحسين . ولعل الدليل على غلبة تيار المدائح

النبوية وأدب البكاء في أدب أهل الأندلس في فترة الضياع تلك أن

شاعرا يهوديا مثل أبي إسحاق إبراهيم بن سهل الإسرائيلي(ت 649 ه‍

.)قد نظم قصيدة في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبل إسلامه

(2) . ومن ثم فقد كثر أدب المدائح النبوية وبكاء آل البيت