الضحى ركعتين ايمانا واحتسابا كتب الله له مائتي حسنة ومحاعنه

مائتي سيئة ورفع له مائتي درجة وغفرت له ذنوبه كلها ما تقدم منها

وما تأخر الا القصاص) رواه آدم ابن ابي إياس في كتاب - الثواب - من

حديث علي عليه السلام ، وهو حديث ضعيف جدا كما قال الحافظ ابن حجر

، فلا يجوز العمل به ، بمعنى ان الانسان لا يجوز ان يصلي اعتمادا

على ما في هذا الحديث من الثواب بل يصليها على انها سنة اعتمادا

على الاحاديث الصحيحة الواردة بسنيتها . 2 - مثال الضعيف المندرج

تحت أصل عام حديث:(مامن عبد يبسط كفيه في دبر كل صلا ة ثم يقول:

اللهم الهي واله ابراهيم واسحاق ويعقوب . . . ثم ذكر الحديث وقال

في آخره . . . الا كان حقا على الله الا يرد يديه خائبتين).

رواابن السني عن أنس مرفوعا ، فهذا حديث ضعيف لكنه مندرج تحت عموم

أحاديث دالة على استحباب رفع اليدين في الدعاء ، في جميع الاوقات

من غير تقييد بكونه بعد الصلاة أو قبلها ، كحديث سلمان مرفوعا:

(ان الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه ان يردهما صفرا

خائبتين) . حسنه الترمذي وصححه الحاكم وحديثه ايضا: (ما رفع قوم

أكفهم الى الله عز وجل يسألونه شيئا الا كان حقا