6 -يزيد بن هارون ، فقد روى أحمد في مسنده (3 / 21) ، والبغوى في

حديث على بن الجعد (ص 262 نسختي) ، وأحمد ابن منيع كما في مصباح

الزجاجة (1 / 99) من طريق يزيد بن هارون أخبرنا فضيل بن مرزوق ، عن

عطية العوفى ، عن أبى سعيد الخدرى فقلت لفضيل: رفعه ؟ أحسب قد

رفعه ثم ذكر الحديث مرفوعا . قلت: هذا ظن راجح تقوى"بقد"وهو

حرف تحقيق هنا دخل على الماضي فقربه من الحال ، وعليه فرواية يزيد

بن هارون من قسم المرفوع ولا بد وهو صنيع من تكلم على الحديث ممن

تأخر من الحفاظ . ورواه عن فضيل بن مرزوق موقوفا اثنان: 1 - أبو

نعيم الفضل بن دكين ، أخرجه في كتاب"الصلاة"، كما في"أمالى"

الاذكار" (1 / 273) . 2 - وكيع بن الجراح ، أخرجه ابن أبى شيبة في"

المصنف (10 / 211 - 212) . وللمحدثين في ذلك مسلكان كلاهما يقوى

الرفع: فأولهما: إن الرفع زيادة ثقة وهى مقبولة ، إذ أن الحكم

لمن أتى بالزيادة وهو مذهب الخطيب البغدادي وجماعة من أئمة الفقه

والحديث والاصول . وثانيهما: الترجيح باعتبار القرائن وهو ما يقوى

الحكم بالرفع أيضا ، فإن من رفع الحديث كثر عددا (وهم ستة) ، ممن

وقفه (وهم اثنان فقط) .