متعددة بلغت حد التواتر كما في نظم المتناثر (ص 80 - 81) ، وإتحاف

ذوى الفضائل المشتهرة (ص 97) . ومن أشهر ألفاظه قوله صلى الله عليه

وسلم:"كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر الاخرة"

". ومن ألفاظه"فمن أراد أن يزور القبور فليزر ولا تقولوا هجرا""

أخرجه بهذا اللفظ النسائي في سننه (4 / 73) والفعل في سياق الشرط

يفيد العموم ولا تجد مخصصا للحديث . وقبر سيدنا رسول الله صلى الله

عليه وسلم . سيد القبور مطلقا وأولاها بالزيارة . * وهنا إشكال

حاصله أنه قد حصل الاتفاق على جواز السفر لطلب العلم وصلة الارحام

وزيارة الاخوة في الله والتجارة ، فما الذى خص أحاديث زيارة .

القبور وجعل جوازها مقرونا بعدم السفر ؟ ! لا شك أن من قيد

الاحاديث التي فيها مطلق زيارة القبور يكون قد أبعد ، فتدبر .

إيقاظ لفظ"الزيارة"يلزم منه الانتقال من مكان لاخر ، فالشارع

يحض على الانتقال من مكان لآخر من أجل زيارة القبور . فإن قيل قد

قال ابن تيمية في الرد على الاخنائى (ص 77) . قوله"فزوروا القبور"

"فالامر بمطلق الزيارة أو استحبابها أو اباحتها لا يستلزم السفر"

إلى ذلك لا استحبابه ولا اباحته اه‍ . قلت: الحديث عام لا يخصصه

شئ ، وقد تقرر: أن الامر إذا