الحرام أولى وأولى ، وانظر رحمنى الله وإياك هل تشد الرحال لزيارة

المسجد الاقصى كما تشد للمسجد النبوى ، فذلك أدل دليل وأقوى برهان

على أن الذى يحث العزائم والركائب هو زيارة سيدنا ومولانا رسول

الله صلى الله عليه وسلم وليتنبه القارئ أنه لم يقل أحد من فقهاء

الامة بنية شد الرحل لزيارة مسجده صلى الله عليه وسلم فقط قبل ابن

تيمية . والحاصل أن الاجماع القولى والعملي على مشروعية شد الرحل

لزيارة القبر الشريف قد ثبت ثبوت الجبال الرواسى والحمد لله الذى

بنعمته تتم الصالحات وثم ألفاظ وردت عن الامام مالك رحمه الله

تعالى لا تقدح في هذا الاجماع أجاب أصحابه عليها كما هو معلوم في

محله ، ومثله ما يروى عن أبى محمد الجوينى في مسألة النذر ، فإنه

لا تعلق له بزيارة القبر الشريف كما حققه التقى السبكى في شفاء

السقام (ص 121 - 123) . * * * حديث (لا تشد الرحال . . . الحديث)

لا يدل على منع الزيارة غير خفى أن ابن تيمية انفرد في القرن

السابع بمنع إنشاء السفر لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد

اكثر تلميذه ابن عبد الهادى من نقل فتاوى شيخه ابن تيمية المصرحة

بتحرتم شد الرحل لمجرد الزيارة ، وأعقب فتيا ابن تيمية مناظرات

ومصنفات وفتن . وأكثر العلماء (1) من رد مقالته .