مواضع من تراجم الابواب دون مقاصد الكتاب وموضوعه الذي يشعر به

اسمه الذي سماه به وهو الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول

الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه وإلى الخصوص الذي بيناه يرجع

مطلق قوله ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح وكذلك مطلق قول

الحافظ أبي نصر الوايلي السجزي أجمع أهل العلم الفقهاء وغيرهم على

أن رجلا لو حلف بالطلاق أن جميع ما في كتاب البخاري مما روي عن

النبي صلى الله عليه وسلم قد صح عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم

قاله لا شك فيه أنه لا يحنث والمرأة بحالها في حبالته وكذلك ما

ذكره أبو عبد الله الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين من قوله لم

نجد من الائمة الماضين رضي الله عنهم أجمعين من أفصح لنا في جميع

ما جمعه بالصحة إلا هذين الامامين فإنما المراد بكل ذلك مقاصد

الكتاب وموضوعه ومتون الابواب دون التراجم ونحوها لان في بعضها ما

ليس من ذلك قطعا مثل قول البخاري باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن بن

عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم الفخذ عورة

وقوله في أول باب من أبواب الغسل وقال بهز بن حكيم عن أبيه عن جده

عن النبي صلى الله عليه وسلم الله أحق أن يستحيي منه فهذا قطعا ليس

من شرطه ولذلك لم يورده الحميدي في جمعه بين الصحيحين فاعلم ذلك

فإنه مهم خاف والله أعلم السابعة وإذا انتهى الامر في معرفة الصحيح

إلى ما خرجه الائمة في تصانيفهم الكافلة ببيان ذلك كما سبق ذكره

فالحاجة ماسة إلى التنبيه على أقسامه باعتبار ذلك فأولهما صحيح

أخرجه البخاري ومسلم جميعا الثاني صحيح انفرد به البخاري أي عن

مسلم الثالث صحيح انفرد به مسلم أي عن البخاري الرابع صحيح على

شرطهما لم يخرجاه الخامس صحيح على شرط البخاري لم يخرجه السادس

صحيح على شرط مسلم لم يخرجه السابع