وأمثاله من نوع الحسن لان بعض ذلك عضد بعضا كما قلتم في نوع الحسن

على ما سبق آنفا وجواب ذلك أنه ليس كل ضعف في الحديث يزول بمجيئه

من وجوه بل ذلك يتفاوت فمنه ضعف يزيله ذلك بأن يكون ضعفه ناشئا من

ضعف حفظ راويه مع كونه من أهل الصدق والديانة فإذا رأينا ما رواه

قد جاء من وجه آخر عرفنا أنه مما قد حفظه ولم يختل فيه ضبطه له

وكذلك إذا كان ضعفه من حيث الارسال زال بنحو ذلك كما في المرسل

الذي يرسله إمام حافظ إذ فيه ضعف قليل يزول بروايته من وجه آخر ومن

ذلك ضعف لا يزول بنحو ذلك لقوة الضعف وتقاعد هذا الجابر عن جبره

ومقاومته وذلك كالضعف الذي ينشأ من كون الراوي متهما بالكذب أو كون

الحديث شاذا وهذه جملة تفاصيلها تدرك بالمباشرة والبحث فاعلم ذلك

فإنه من النفائس العزيزة والله أعلم الثالث إذا كان راوي الحديث

متأخرا عن درجة أهل الحفظ والاتقان غير أنه من المشهورين بالصدق

والستر وروي مع ذلك حديثه من غير وجه فقد اجتمعت له القوة من

الجهتين وذلك يرقي حديثه من درجة الحسن إلى درجة الصحيح مثاله حديث

محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة فمحمد

بن عمرو بن علقمة من المشهورين بالصدق والصيانة لكنه لم يكن من أهل

الاتقان حتى ضعفه بعضهم من جهة سوء حفظه ووثقه بعضهم لصدقه وجلالته

فحديثه من هذه الجهة حسن فلما انضم إلى ذلك كونه روي من أوجه أخر

زال بذلك ما كنا نخشاه عليه من جهة سوء حفظه وانجبر به ذلك النقص

اليسير فصح هذا الاسناد والتحق بدرجة الصحيح والله أعلم