فِي الدَّرَاهِمِ إذَا كَانَ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ أَوْ مَكْتُوبًا عَلَيْهِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُكْرَهُ أَنْ يُدْخَلَ اسْمُ اللَّهِ الْخَلَاءَ لَكِنْ يَجْعَلُ فَصَّ خَاتَمٍ احْتَاجَ إلَى دُخُولِ الْخَلَاءِ بِهِ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ الْيُمْنَى إذَا كَانَ مَكْتُوبًا عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ لِئَلَّا يُلَاقِي النَّجَاسَةَ أَوْ يُقَابِلُهَا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَيَتَوَجَّهُ إلَى اسْمِ الرَّسُولِ كَذَلِكَ وَإِنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْبُنْيَانِ وَيَحْرُمُ دُخُولُ الْخَلَاءِ بِمُصْحَفٍ إلَّا لِحَاجَةٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ لَا شَكَّ فِي تَحْرِيمِهِ قَطْعًا وَلَا يَتَوَقَّفُ فِي هَذَا عَاقِلٌ قُلْتُ وَبَعْضُ الْمُصْحَفِ كَالْمُصْحَفِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَنْتَعِلَ عِنْدَ دُخُولِهِ الْخَلَاءَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا دَخَلَ الْمِرْفَقَ لَبِسَ حِذَاءَهُ وَغَطَّى رَأْسَهُ رَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ مُرْسَلًا وَ يُسْتَحَبُّ أَيْضًا أَنْ يُقَدِّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى دُخُولًا أَيْ فِي دُخُولِ الْخَلَاءِ وَ أَنْ يُقَدِّمَ يَمِينَ رِجْلَيْهِ خُرُوجًا مِنْهُ لِمَا رَوَى الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ بَدَأَ بِرِجْلِهِ الْيُمْنَى قَبْلَ يَسَارِهِ إذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ اُبْتُلِيَ بِالْفَقْرِ وَلِأَنَّ الْيُسْرَى لِلْأَذَى وَالْيُمْنَى لِمَا سِوَاهُ لِأَنَّهَا أَحَقُّ بِالتَّقْدِيمِ إلَى §