وَ يَحْرُمُ تَغَوُّطُهُ وَبَوْلُهُ عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَهَا أَيْ بَيْنَ قُبُورِهِمْ وَيَأْتِي آخِرَ الْجَنَائِزِ مُوَضَّحًا وَ يَحْرُمُ الْبَوْلُ وَالتَّغَوُّطُ عَلَى عَلَفِ دَابَّةٍ وَغَيْرِهَا وَهَذَا دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ كَمَطْعُومٍ وَ يَحْرُمُ بَوْلُهُ وَتَغَوُّطُهُ فِي ظِلٍّ نَافِعٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُتَقَدِّمِ وَإِضَافَةُ الظِّلِّ إلَيْهِمْ دَلِيلٌ عَلَى إرَادَةِ الْمُنْتَفَعِ بِهِ وَمِثْلُهُ مُتَشَمَّسُ النَّاسِ زَمَنَ الشِّتَاءِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَاهُ وَ مِثْلُهُ مُتَحَدَّثُ النَّاسِ إنْ لَمْ يَكُنْ بِنَحْوِ غِيبَةٍ وَإِلَّا فَيُفَرِّقُهُمْ بِمَا اسْتَطَاعَ وَ يَحْرُمُ بَوْلُهُ وَتَغَوُّطُهُ تَحْتَ شَجَرَةٍ عَلَيْهَا ثَمَرَةٌ مَقْصُودَةٌ مَأْكُولَةٌ أَوَّلًا لِأَنَّهُ يُفْسِدُهَا وَتَعَافُهَا الْأَنْفُسُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا جَازَ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا ظِلٌّ نَافِعٌ لِأَنَّ أَثَرَ ذَلِكَ يَزُولُ بِمَجِيءِ الْأَمْطَارِ إلَى مَجِيءِ الثَّمَرَةِ وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَحْتَ الْأَشْجَارِ وَالنَّخْلِ بِأَنَّ الْأَرْضَ تَبْلَعُ فَضْلَتَهُ وَ يَحْرُمُ بَوْلُهُ وَتَغَوُّطُهُ فِي مَوْرِدِ مَاءٍ لِحَدِيثِ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالظِّلِّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ §