ـ"جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية"وهي جمعية الأحباش ليسوا هم من أنشأوها بل هي جمعية قديمة أنشئت عام 1930 ولكنها كانت تعاني من الركود والخمول فوجه الحبشي رجاله للاستيلاء عليها واستغلالها حتى تم لهم ذلك عام 1983 وهو بداية عهد نشاطهم الاجتماعي والتعليمي.

ـ دوره في الحرب اللبنانية تميز بالانتهازية والتنقل بين الفصائل والقوى المختلفة غير السنية. ولكن مع الحفاظ على الود مع الوجود الإسرائيلي ولذلك لم تتعرض منطقة برمة أبي حيدر إلى اعتداء اليهود وهي معقلهم في بيروت مع أن أغلب أحياء بيروت دمرت ودكت!!

ـ ليس للأحباش موقف مبدئي أو عقائدي تجاه قضايا الأمة فمثلًا في القضية الفلسطينية هم في لبنان مع سوريا في رفض السلام ولكنهم في الأردن مع الأردن في قبول السلام!!

ـ هيكلية الأحباش وفروعهم في العالم.

هذه بعض الإشارات السريعة لما في هذا الباب من تفاصيل مهمة لكل باحث عن أصل وتاريخ الأحباش.

الباب الثاني: عقائد الأحباش وتناول فيه المؤلف بالعرض والنقد عقائد الأحباش في العقائد التالية:

1ـ معرفة الله.

2ـ توحيد الألوهية.

3ـ الأعمال التي أخرجها الأحباش من العبادة.

4ـ صفات الله.

5ـ الإيمان والتكفير.

6ـ القدر.

7ـ الأنبياء.

8ـ الصحابة.

الباب الثالث: بدع الأحباش واشتمل على البدع التالية مع ردها:

1ـ تحسين البدع

2ـ التوسل

3ـ التبرك

4ـ حصر الشفاعة في أهل الكبائر

5ـ تقديس القبور

6ـ الطريقة الرفاعية

الباب الرابع: موقف الأحباش من علماء الأمة وجاء فيه:

1ـ موقفهم من شيخ الإسلام ابن تيمية.

2ـ موقفهم من الإمام محمد بن عبد الوهاب.

3ـ موقفهم من العلماء والدعاة المعاصرين.

الباب الخامس: آثار الأحباش:

1ـ الآثار الاعتقاديه.

2ـ آثرهم في تفريق الأمة.

3ـ الفتاوى الشاذة.

4ـ آثارهم على الدعوة الإسلامية.

والكتاب يعد إضافة مهمة للمكتبة الإسلامية في زمن انتشار بدعة الأحباش في كثير من الأماكن.

قالوا