ودخل عليه بعض أكابر الدولة من الديلم فساره الديلمي بشيء، فقال له متضجرًا: نعم وأخذ معه في كلام كأنه مدافعة فنهض الديلمي فقال المرتضى بعد نهوضه أهؤلاء يريدون منا أن نزيل الجبال بالريش، وأقبل على من في مجلسه فقال: أتدرون ما قال هذا الديلمي فقالوا لا يا سيدي فقال: قال بين لي هل صح إسلام أبي بكر وعمر قلت: رضي الله عنهما.

هذا رأي عظيم من أكبر عظماء الشيعة في أبي بكر وعمر، وقال العلامة آل كاشف الغطاء من المتأخرين في كتابه"أصل الشيعة وأصولها"إن عليًا رأى الرجل الذي تخلف على المسلمين (أي أبا بكر) قد نصح للإسلام وصار يبذل جهده في قوته وإعزازه وبسط رايته على البسيطة وقال إن عليًا حين رأى أن المتخلفين ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد وتجهيز الجنود وتوسيع الفتوح ولم يستأثروا ولم يستبدوا، بايع وسالم.

وكان المصلح الإمام جمال الدين الأفغاني ينفر من قول سني وشيعي ويقول: لا موجب لهذه التي أحدثتها مطامع الملوك لجهل الأمة فقد أخرج الذين ألهوا علي بن أبي طالب من الإسلام لأنهم ضلوا، أما المفضلة والغلاة في محبة أهل البيت فقد دخل الاثنان تحت حكم من قال يهلك فينا أهل البيت اثنان محب غال وعدو قال. وتوسع في ذلك وما آل إليه من الضرر واقنع السنيين والمتشيعين بالبرهان، وهذا رأينا.

كتاب الشهر العدد 26

الدولة الفاطمية في مصر تفسير جديد

تأليف: أيمن فؤاد سيّد

على الرغم من أنّ كتبًا عديدة تناولت الدولة العبيدية الفاطمية في مصر، إلاّ أن كتاب"الدولة الفاطمية في مصر: تفسير جديد"لمؤلفه د. أيمن فؤاد سيّد يظل أحد أهم هذه الكتب الحديثة وأوسعها، وقد صدرت الطبعة الأولى منه سنة 1992م، أما الطبعة الثانية فصدرت في فبراير سنة 2000م في 820 صفحة من القطع الكبير، واشتمل على العديد من الفهارس، والصور الخاصة بالحقبة الفاطمية، إضافة إلى ترجمة مقدمة الكتاب إلى اللغة الفرنسية.