يقول الغزالي:"ونحن نحكي من تأويلاتهم نبذة لنستدل بها على مخازيهم فقد قالوا: ... الاحتلام هو أن يسبق لسانه إلى إفشاء السر في غير محله، فعليه الغسل أي تجديد المعاهدة."

الطهور هو التبري والتنظف من اعتقاد كل مذهب سوى مبايعة الإمام.

الصيام هو الإمساك عن كشف السر.

الكعبة هي النبي، والباب علي، الصفا هو النبي، والمروة، علي، والميقات هو الأساس، والتلبية إجابة الداعي، والطواف بالبيت سبعًا هو الطواف بمحمد إلى تمام الأئمة السبعة.

والصلوات الخمس أدلة على الأصول الأربعة وعلى الإمام...

فأما المعاد فزعم بعضهم أن النار والأغلال عبارة عن الأوامر التي هي التكاليف، فإنها موظفة على الجهال بعلم الباطن، فما داموا مستمرين عليها فهم معذّبون، فإذا نالوا علم الباطن وضعت عنهم أغلال التكاليف وسعدوا بالخلاص عنها.." ( ) ."

ومن أمثلة التأويل عند الدروز: اعتبارهم"أن يوم الحساب نهاية مراحل الأرواح وتطويرها، إذ يبلغ التوحيد غايته من الانتصار من العقائد الشركية، وينتهي الانتقال والمرور في الأقمصة المختلفة" ( ) .

وعن قوم يأجوج ومأجوج، قولهم:"حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، واقترب الوعد الحق، فإذا هي شاخصة أبصارهم، أبصار الذين كفروا... .. أو لم ير هؤلاء كيف مدّ لهم مولانا الحكام الحياة أمدًا، الآن حصحص الحق" ( ) .

وعند الإسماعيلية: يؤولون الشرك في قوله تعالى"إن الله لا يغفر أن يشرك به.."السناء/ 48 ،بقولهم:"إنما الإشراك في هذا الموضع أن يشرك بولاية (أمير المؤمنين) ومن نصبه الله وليا وإمامًا، فيجعل معه غيره، ويجحد بولايته فقد ضلّ ضلالًا بعيدًا" ( ) .

ويؤولون الصيام بـ (ستر مرتبة القائم) ،ويعتبرون الصلاة (أمير المؤمنين) ،والزكاة معرفته ( ) .

8ـ خطرها على المسلمين