ومهما يكن من أمر، فموقف المرجعية الشيعية الذي يتسم بالسلبية، يعكس إلى حد بعيد نهجًا مستجدًا لها حيال دورها، في الحاضر والمستقبل، في دفع العملية السياسية قدمًا ويطرح في الوقت نفسه تساؤلات عدة حول الخريطة السياسية والدينية لشيعة العراق الذين يقيمون على اعتقاد راسخ مفاده أن فرصتهم حانت للتعويض عما فاتهم في حكم العراق، وللرد على ما عانوه أبان عهود تهميشهم وإقصائهم عن السلطة.

فالمعلوم أن دور هذه المرجعية، برز منذ الأيام الأولى لسقوط بغداد، لأسباب ومعطيات عدة أبرزها أولًا، بطبيعة الحال، الموقع البالغ الأهمية الذي تحتله المرجعية الدينية في وجدان الشيعة وفي فكرهم وتراثهم الديني السياسي والذي يصل إلى حد ولاية هذه المرجعية على الشيعي ولاية كاملة، وهي على نحو أو آخر امتداد للعلاقة التي ربطت هذا الإنسان الشيعي بأئمته وثانيًا، أنه لم يكن للشيعة خصوصًا في داخل العراق، كيانات وأحزاب سياسية في مقدورها أن تقدم نفسها بمظهر المتصدي لقيادة العملية السياسية.

يومها توجهت أنظار غالبية الشيعة العراقيين، إلى النجف منتظرة من المرجعية العليا المتمثلة بالسيستاني تعبئة الفراغ السياسي الناجم عن ممارسات النظام الساقط وتهجيره غالبية القوى والشخصيات. وقد ظهر حينذاك أن الأمر ليس يسيرًا على هذه المرجعية التي كانت محاصرة أبان نظام صدام وقاصرة عن فعل الكثير إلا تأمين الحضور التاريخي لهذه المرجعية في موقعها الأصلي (ضرب مقام الإمام علي في النجف والمسمى بالصحن الحيدري) . ويضاف إلى ذلك انفجار التناقضات الشيعية الداخلية والتي كانت ذروتها حادثة اغتيال عالم الدين الشاب عبد المجيد الخوئي نجل المرجع السابق أبو القاسم الخوئي في داخل الصحن الحيدري، وبطريقة وحشية، بعثت الخشية من اندلاع أعمال عنف واسعة وأعمال تصفية حسابات في لحظة انهيار السلطة وحصول فراغ أمن وسياسي مدوٍ.

احتجاج