…وقد توقفت هذه الدار سنة 1392 هـ ، ولكن بعد أن بذرت بعض البذور السيئة مما نراه اليوم من انتشار التشيع في مصر. ولم يكن لهذه الدار أي نشاط في أوساط الشيعة كالعراق أو إيران، كما لم يكن لها أي نشاط في طباعة أو ترويج كتب أهل السنة ي الأوساط الشيعية.

…كانت هذه مسيرة التقريب في الوسط السني، ولمعرفة مسار التقريب على الجانب الآخر هو الجانب الشيعي، عدنا لموقع مجمع التقريب في طهران ، وتصفحنا منجزاته ومنشوراته، فإذا المنشورات العربية هي منشورات شيعية أو سنية مخدوعة بالتشيع!! أما المنشورات الفارسية فلم تترجم أسمائها في الصفحة العربية من الموقع!!! وأما صور أعضاء لجان التقريب فهي صور لشخصيات شيعية فقط! وليس هناك نشاط للمجمع لتعريف المجتمع الإيراني على الفكر السني ، أو عقد ندوات ومحاضرات لعلماء السنة الثقات.أما مجلة المجمع والتي تسمي"التقريب"فليس فيها سوى مقالات تروج للتشيع أو لشخصيات سنية مخدوعة بالتشيع.

ونظن أن المقارنة بين المسارين واضحة ، فالقاعدة التي يسير عليها التقريب من وجهة النظر الشيعية هي: ما لنا فهو لنا وما لكم فنحن فيه شركاء !!!

الطريقة النقشبندية

الطريقة النقشبندية التي يصفها أنصارها بأنها فرقة معتدلة وأنها ملتزمة بالكتاب والسنة، بل ويعتبرونها بأنها طريقة الصحابة الكرام! حتى إن أحد شيوخهم وهو محمد بن عبد الله الحاني يقول:"اعلم أيها الطالب لمعرفة الله تعالى ـ وفقنا الله وإياك ـ أن معتقد ساداتنا النقشبندية قدس الله أسرارهم الزكية، هو معتقد أهل السنة والجماعة. ومبنى طريقتهم على حفظ أحكام الشريعة المطهرة". وإزاء ادعاءات النقشبندية هذه، فإننا نجد أن الحاجة ماسّة للتعرف أكثر عن عقائدها وممارساتها، ومقارنة الأقوال بالأفعال، علاوة على أن النقشبندية هي نموذج لإحدى الطرق الصوفية الرئيسية في العالم، والتي تنتشر بشكل خاص في آسيا.

البداية والتأسيس: