2ـ الاعتقاد بـ"الحقيقة المحمدية" ( ) ، يقول د. الحفني عن أبي البركات الدردير، أحد مشاهير هذه الطريقة:

…"ويبرز في مذهبه قوله بالحقيقة المحمدية، الذي يصدر فيه عن السلف من فلاسفة الصوفية، كالحلاج، وابن عربي، وابن الفارض، باعتبار أن النبي عليه الصلاة والسلام له في زعمهم حقيقتان: الحادثة التي نعرفها، والقديمة التي يستمد منها كل الأنبياء والأولياء، وهي المصدر لكل وجود وعرفان. وقول الدردير بهذه الحقيقة الثانية يخرجه من دائرة الإسلام" ( ) .

أبرز شخصياتها:

1ـ مؤسسها محمد الخلوتي، وقد سبق التعريف به.

2ـ مصطفى كمال الدين البكري، ولد بدمشق سنة 1099هـ، ولازم عبد الغني النابلسي، حتى تمكن من علوم القوم، وارتحل إلى مصر، وسكن دارًا قرب الأزهر، فازدحم عليه الأتباع والمريدون، وعلى يده دخلت الخلوتية إلى مصر. له عدد من المؤلفات منها:"الوصية الجليلة للسالكين طريق الخلوتية"، و"فوائد الفرائد"، و"المنهل السائغ لوارده في ذكر صلوات الطريق وأوراده"، و"اللمحات في شرح صلوات ابن مشيش"، و"المورد العذب لذوي الورود في كشف معنى وحدة الوجود". وفي كتابه الأخير هذا يقرر عقيدة وحدة الوجود التي تؤمن بها الصوفية. وقد توفي مصطفى البكري بالقاهرة سنة 1161هـ.

3ـ إسماعيل حقي البروسوي، وهو تركي، ولد في (آيدوس) بتركيا، سنة 1063هـ، وسكن القسطنطينية، وانتقل إلى بروسة، وله مؤلفات منها:

ـ"روح البيان في تفسير القرآن".

ـ"الرسالة الخليلية في التصوف".

ـ"تسهيل طريق الأصول لتيسير الوصول في التصوف".

توفي إسماعيل حقي ببروسة سنة 1137هـ.

4ـ أحمد بن محمد العدوي، الشهير بأبي البركات الدردير، وهو من أئمة الخلوتية وفقهاء المالكية. ولد في صعيد مصر سنة 1127هـ، وتولى الإفتاء بمصر، ومشيخة الطريقة الخلوتية.