فقد وردت رواية ترفض الأجر العظيم وترفض المعادلة بالحج والعمرة بالزيارة، تقول الرواية عن حنان: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في زيارة قبر الحسين - صلوات الله عليه - فإنه بلغنا عن بعضكم أنه قال: (تعدل حجة وعمرة؟) قال: فقال: (ما أضعف هذا الحديث، ما تعدل هذا كله ولكن زوروه ولا تجفوه فإنه سيد شباب أهل الجنة.. ) ."بحار الأنوار" (101/35 ) ،"قرب الإسناد" (ص48) .

بيد أن علماء الشيعة رفضوا هذه الرواية، واعتبروا هذا النص يناقض عشرات الروايات فقد علق المجلسي عن هذه الرواية: (الأظهر أنه محمول على التقية) ، أي أن جعفرًا يقول هذا الكلام على سبيل الكذب مجاملة لأهل السُنة أو خوفًا منهم وليس من دين الشيعة..

وهكذا يفعل شيوخهم بكل رواية عن أهل البيت لا توافق أهواءهم، يبطلون مفعولها بهذه الحجة الجاهزة"التقية"فصار التشيع يكتسب غلوه على مر الأيام بفعل شيوخه، وصار دينهم دين شيوخ الروافض لا دين الأئمة.

أفعال على القبور تشبه أفعال الحج:

ينفعل الفرد الشيعي عندما تنكر عليه أي فعل مغال حول زيارات القبور ويتهمك بالوهابية، فللشيعة مناسك للقبور يسمونه"مناسك المشاهد"، وقد ألف أحد علماءهم كتابًا بذلك وهو ابن النعمان كما ذكر ابن تيمية في"منهاج السنة" (1/175) فهاج علماء الشيعة وكذبوا ابن تيمية، وتمر الأيام ويؤلف عالم الشيعة آغا بزرك الطهراني كتابه المعروف"الذريعة في تصانيف الشيعة"فيكشف عن وجود ستين كتابا ألفها علماء الشيعة في هذا الباب؟!

وفي كل هذه الكتب الطواف بالقبور، وتقبيل جوانب القبر، والصلاة لصاحب الضريح، ويتوجه بعضهم للقبر في صلاته، وهذه الصلاة تعدل الحج والعمرة بل عدة مرات من الحج والعمرة، فقد ذكر الكاشاني رواية تقول: (الصلاة في حرم الحسين لك بكل ركعة تركعها عنده كثواب من حج ألف حجة، واعتمر ألف عمرة وأعتق ألف رقبة وكأنما وقف في سبيل الله ألف ألف مرة مع نبي مرسل) "الوافي" (8/234) .